بحث متقدم
الزيارة
2264
محدثة عن: 2014/08/30
خلاصة السؤال
هل للإمام الحجّة (عج) زوجة و أولاد؟
السؤال
هل للإمام الحجّة (عج) زوجة و أولاد؟
الجواب الإجمالي
على رغم إحتمال كون أن للإمام الحجة (عج) زوجة و ذرية، و أن غيبته لا يلزم منها ترك السنّة الإلهية للزواج، بيد أننا لم نعثر في الروايات على دليل مقنع يؤيد هذه القضية. و لربما أمكن القول: كما أن الإرادة الإلهية شاءت إستتار الإمام الحجّة (عج) بستار الغيبة، كذلك شاءت _ و لمصلحة خاصة_ بقاء هذه المسألة خلف ستار الإبهام.
 
الجواب التفصيلي
إنّ الحياة الشخصية للإمام الحجّة (عج) هي من المسائل التي لا يمكن الجزم و اليقين بها بسهولة، لكن من الممكن الإقتراب من الواقع من خلال رصد الروايات المحتملة في هذا المضمار والتحقيق فيها. فمسألة هل للإمام صاحب العصر و الزمان (عج) زوجة و أولاد: لا تخلو من ثلاثة إحتمالات:
الف- إنّه (عج) لم يتزوج.
ب- إنّه متزوج و ليس له أولاد.
ج- إنّه متزوج و له أولاد.
و قد يقال هنا أنّه هذا الإحتمال، يستلزم أنّه سلام الله عليه قد ترك إحدى السنن الإلهية.
وقد يبرر ذلك بأنّ مسألة غيبة الإمام الحجّة هي المسألة الأهم و الزواج مهم، ولا ضير في ترك المهم حفاظاً على الأهم و يرد على هذا الكلام؛ إمكان اجتماع الإثنين فلاتزاحم بينهما.
أما الإحتمال الثاني؛ فعلى رغم كونه يرفع إشكال الإحتمال الأوّل، بيد أن هذا السؤال يبقى عارياً عن الجواب، وهو هل أن زوجته معمرة مثله (ع)، أو أن له عدّة أزواج في كلّ زمان؟ و لادليل لدينا يوضح هذه المسألة، لكن يمكن القول بعدم استبعاد القول بالزواج بعدّة زوجات فلا تقتضي الغيبة أن يكون للإمام (عج) زوجة واحدة، حتى نفترض فيها طول العمر كالإمام الحجّة (عج)؛ إذ يفهم من بعض الروايات أن غيبته (ع) عن الناس بعنوانه لا بشخصه.[1] لذلك يمكنه الإختلاط مع الناس و العيش معهم بشكل لا يعرفه أحد.
و يتوجه نفس السؤال المتقدّم إلى الإحتمال الثالث، بالإضافة إلى أن البعض استبعد وجود ذرية له (ع) لإنهم لو وجدوا لذهبوا يوما ما يحققون في أصلهم و الوقوع عليه، وهذا لايتلائم مع فلسفة الغيبة.
و لايوجد دليل يمكن الوثوق به في الروايات يؤيد أحد هذه الاحتمالات الثلاثة.
يروي الشيخ الطوسي عن الإمام الصادق (ع) ما نصّه: " لا يطّلع على موضعه احدٌ من ولده و لا غيره".[2] إلا أن الشيخ النعماني نقل الرواية نفسها في غيبته بصيغة لم يرد فيها ذكر لكلمة الولد، حيث قال: "لا يطلع على موضعه أحدٌ من وليّ و غيره".[3]
و مع هذا الاختلاف في النقل لا يمكن الإطمئنان للصيغة التي نقلها الشيخ الطوسي، بل يمكن عدّ رواية الشيخ النعماني أكثر إعتباراً لعدة مرجحات، كصحة السند و لفظ الحديث. فمن جهة جاء ضمير المفرد في حديث الشيخ الطوسي بدل الجمع ( فبدلا من عبارة أحد من ولده ولاغيرهم ، جاء... ولده ولاغيره) إلا أن تحمل على أحد هذه الإحتمالات الثلاثة:
الف- ضمير الهاء في "ولده" كان من اشتباهات النسّاخ.
ب- أرادت الرواية أن تشير إلى أن الإمام له ولد واحد.
ج- المراد من لفظ "الولد" اسم الجنس.
لذلك قال البعض إن رواية الشيخ الطوسي في مقام بيان المبالغة في الخفاء، و ليست في مقام بيان أن الإمام الحجّة (عج) له أولاد، بل هي بصدد بيان هذه النكتة، وهي حتى لو كان له أولاد، فلاعلم لهم بمكانه وسرّه (ع).[4] هذا من جهة، و من جهة أخرى لو صرفنا النظر عن بعض الاشكالات التي تحيط ببعض الروايات، لا نشاهد فيها هذه الصراحة، بل يمكن حملها على عصر الظهور. فمثلاً يروي ابن طاووس رواية عن الإمام الرضا (ع) جاء فيها :"اللهم أعطه في نفسه و أهله و ولده و ذريته".[5] و كذلك يروي عن الإمام الصادق (ع) رواية جاء فيها: " كأني أرى نزول القائم في مسجد السهلة بأهله وعياله".[6]
وقد تمسّك البعض بقصة الجزيرة الخضراء التي تنص على أن للإمام (ع) أولاداً يعيشون في تلك الجزيرة تحت رعاية الإمام الحجّة (عج) و يحكمون فيها و...، إلا أن القصة القصة لا تعدو عن كونها أسطورة،[7] و اشبه بالقصة الخيالية منها إلى الحقيقية.
ومن هنا قال العلامة المجلسي (ره) في خصوص هذه القضية: ... وإنما أفردت لها باباً لأنّي لم أظفر به في الأصول المعتبرة.[8]
وقد عدّها الشيخ آقا بزرك الطهراني أسطورة خيالية.[9]
والحاصل: من المحتمل أن يكون للإمام الحجّة (عج) زوجة و ذرية، بيد أننا لم نعثر على رواية معتبرة في هذا المجال.[10] هذا من جهة، ومن جهة أخرى قد يقال أنّه لا يوجد مبرّر على ترك الإمام (عج) لسنة الزواج الإلهية، إلا ما ذكرنا من كونها ضرورة اقتضتها ظروف الغيبة.
 

[1]  " رويي عن الامام الصادق عليه السلام أنه قال: صاحب هذا الأمر يتردد بينهم و يمشي في أسواقهم و يطأ فرشهم و لا يعرفونه حتى يأذن الله له أن يعرفهم نفسه كما أذن ليوسف حين قال له إخوته إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قال أنا يوسف".‏
[2]  الشیخ الطوسي، کتاب الغیبة، ص 102.
[3]  النعماني، الغیبة، ص 172، منتخب الأثر، ص 252، نقلاً عن کتاب الإمامة و المهدویة، الإجابة عن عشرة أسئلة، الحیاة الشخصیة للإمام المهدي (عج)، ص 54؛ الأخبار الدخیلة، ج 1، ص 150؛ تاریخ الغیبة الکبری، ص 69، نقلاً عن کتاب،‌الجزیرة الخضراء في میزان النقد، ص 218، السید جعفر مرتضی العاملي.
[4]  محمد، الصدر، تاریخ الغیبة الکبری، ج 2، ص 65، مکتبة الإمام أمیر المؤمنین (ع) العامة، اصفهان.
[5]  إبن طاووس، جمال الاسبوع، ص 510، نقلاً عن الجزیرة الخضراء في میزان النقد، ص 219.
[6]  بحار الأنوار، ج 52، ص 317.
[7]  راجع لمزید من الاطلاع، دراسة في علامات الظهور و الجزیرة الخضراء، السید جعفر مرتضی العاملي، ص 263.
[8]  بحار الأنوار، ج 52، ص 159.
[9]  الذریعة الی تصانیف الشیعة، ج 5، ص 108؛ دار الأضواء، طبعة بیروت، طبقات أعلام الشیعة، القرن الثامن، 1145.
10 المسعودي في إثبات الوصیة، ص 201، نقل عن الإمام الرضا (ع) ما معناه "لو ورد في الروایة ما یدل علی أن الإمام لا یموت حتی یری ولده، فلا علاقة له بالإمام الحجّة (عج)، راجع: الإمامة و المهدویة، للصافي الگلپایگاني، إجابة عن عشرة اسئلة، ص 53 – 56، چشم به راه مهدي،جمع من کتاب مجلة الحوزة،ص 351-356، الجزیرة الخضراء في میزان النقد، ص 217 -221.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو معنی کربلاء؟ وهل لها أسماء أخری؟
    488 تاریخ الأماكن
    معنی کربلاء، و کربلاء عبر التاریخقد اختلف اللغويون والمؤرخون الإسلاميون في الأصل اللغوي لكلمة "كربلاء" وكذلك في اشتقاقها ومعناها:أ) "كربلاء" مشتقة من کلمة «الکربلة»، بمعنی الرخاوة في القدمين، يقال: «جاء یمشي مُکَربلا» فيجوز على هذا أن تكون أرض کربلاء رخوة فسمّيت بذلك.[1]
  • هل أن الحوادث الطبیعیة المؤلمة تعد من عذاب الله أم أن لها أسباباً و عللاً مادیة؟
    6447 الکلام القدیم
    لیس الهدف الوحید من وقوع الکوارث الطبیعیة المؤلمة مثل السیول و الزلازل و الطوفان هو العذاب و حسب، و إنما لها آثار کثیرة و متعددة، کالتذکیر بالنعم الإلهیة، الیقظة من نوم الغفلة، تحفیز المواهب و القدرات و اثارتها، استمرار الحیاة على کوکب الأرض، و من جملتها إنزال العذاب بالظالمین و ...
  • ما هو الموقف القرآني من التعليم؟ و هل تعد النظرة القرآنية للتعليم من الثوابت التي لا يمسها التغيير؟
    3395 عقل، علم، حکمت
    كل المجتمعات البشرية و بشهادة التجارب التأريخية و آراء المختصين في الشأن التربوي و المتصدين لادارة المجتمعات، ترى أن التربية و التعليم من ضروريات الحياة، و اذا ما نظرنا الى الاطار العام للتربية المدونة نرى أن تلك الأطر إما هي بصدد تأمين حاجة شاملة تعليمية و توفير ...
  • ما هی العلاقة بین الدین و الثقافة؟
    5983 الکلام الجدید
    إنّ إیضاح العلاقة بین الدین و الثقافة تتیسر فی إطار المعرفة الدقیقة لأهداف و غایات الدین و الثقافة.ینکر البعض أی علاقة بین الدین و الثقافة و لکن هذا الرأی لا اعتبار له.و أنه من البدیهی أن قسماً من الثقافات لا تنسجم مع أهداف الأدیان السماویة العلیا الرامیة إلى ...
  • ما هو حکم الاستنساخ من وجهة نظر الاسلام؟
    4673 الحقوق والاحکام
    الاستنساخ و خصوصاً الاستنساخ الانسانی هو من المسائل الجدیدة (المستحدثة) و لهذا لم یذکر حکمها فی الآیات و الروایات. و لکن علماء الشیعة و فقهاؤهم طرحوا نظریاتهم فی هذه القضیة و ذلک عبر الاجتهاد فی الآیات و الروایات و توجد الآن حول هذا الموضوع بین فقهاء الشیعة عدة نظریات. 1- ...
  • تشرّفت لأداء مناسک العمرة، و قد کنت أمارس العادة السرة مع عدم علمي بحرمتها و لم أغتسل قبل ذهابي للعمرة. فما تکلیفي الآن؟
    3381 گوناگون
    إذا کانت العادة السریة مؤدّیة إلی الجنابة، و لم تغتسل في طوال هذه السنین [1] و قد جئت بطواف العمرة و صلاة الطواف من غیر غسل، فیجب علیک أن تأتي بطواف آخر و صلاته في أسرع وقت أو تُنیب شخصاً عنک في هذا ...
  • هل أن قدرة تأثیر الشیطان أکبر أم قدرة الله؟
    3658 الکلام القدیم
    لا شک أن قدرة الله الذی هو خالق الجمیع أکبر من قدرة الشیطان فی جمیع الامور. و أما کون النبی آدم(ع) کان قد اتبع قول الشیطان و تمرّد علی أمر الله فلیس سببه هو قدرة نفوذ کلام الشیطان بل لأجل وسوسة الشیطان، لأن الإنسان موجود مختار و إنه ...
  • ورد فی تفسیر فرات ذیل آیة "و التین و الزیتون" أن التین و الزیتون هما الحسن و الحسین (ع)، ما مدى اعتبار هذا الحدیث؟
    4476 التفسیر
    القرآن الکریم کما له معنى ظاهر، له بطون و معانی أعمق. فعلى سبیل المثال المعنى الظاهری للتین و الزیتون اللذین اقسم بهما الله تعالى فی سورة التین، هو الفاکهة المعروفة و ثمرة الاشجار المعروفة، و لکن فی الوقت نفسه یمکن ان یکون لهما معنى باطن هو ما ورد فی الحدیث ...
  • ما هی دلالة کلمة (إلى) فی آیة الوضوء؟
    4203 السیرة
    بالنسبة لکلمة (إلى) فی آیة الوضوء لابد من القول أنها لبیان حد الغسل و مقداره فقط، و لیس لها أی علاقة بکیفیة الغسل، أی أن الآیة الکریمة تحدد ما یجب غسله فی الوضوء من الید و هو إلى المرفق، و (إلى) بمعنى الغایة و لکنها غایة المغسول لا الغسل، و ...
  • ما حکم حفّ الحاجب بالنسبة للنساء؟ و ماذا لو کان للزوج؟
    5660 روابط مرد و زن و خانواده
    لا إشکال فی حفّ الحاجب بالنسبة للنساء بحد ذاته. لقد أکّد الإسلام علی زینة المرأة لزوجها و جعلها من المستحبات و قد ذمّ المرأة التی تقصر فی تزیین نفسها لزوجها. لذلک نجد فقهاء الشیعة فی الوقت الذی لا یجیزون فیه إظهار المرأة لزینتها أمام غیر المحارم لکنهم ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    264046 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    165245 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    107414 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    102081 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    62158 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    48666 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    46788 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    38335 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    37725 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    37302 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...