بحث متقدم
الزيارة
6402
محدثة عن: 2009/07/09
خلاصة السؤال
ما الدلیل العقلی علی توحید الله؟
السؤال
ما الدلیل العقلی علی توحید الله؟
الجواب الإجمالي

التوحید أهم أصل من اصول الأدیان الإبراهیمیة، و هو بمعنی الإعتقاد بأن الله تعالی واحد، و فی مقابله الشرک بالله. و ان نفی کل أنواع الشریک و الشبیه و النظیر و کل أنواع الترکیب العقلی و الخارجی و الوهمی عن الله و اثبات بساطة الباری تعالی، کل ذلک یندرج فی دائرة اثبات توحید الله.

و قد اقیمت ادلّة متعددة علی توحید الله؛ مثل برهان الوحدة، برهان النظم (انسجام العالم) و برهان وحدة الأنبیاء و برهان نفی الشبیه و المثل و النظیر و برهان غنی الله و برهان البساطة و عدم محدودیة الله. و الأمر الذی یسهّل علینا الوصول الی إثبات توحید الله هو معرفة ان الله تعالی وجود صرف، و حیث إن الوجود الصرف لا حدود لوجوده فلا یمکن أن تتصوّر له أیّة ماهیّة أو حدّ وجودی. فإذا کان هناک شریک للواجب کان لکل منهما کماله المختص به و کان فاقداً للکمال المختص بالآخر و هذا یتنافی مع افتراض اللانهایة فی الله تعالی و کونه وجوداً صرفاً. إذن ففرض إله آخر ممتنع، و الله لا شریک له.

الجواب التفصيلي

"التوحید" هو من أهم اصول الدین الإسلامی بل الأدیان الإبراهیمیة. و التوحید لغة بمعنی اعتبار الوحدة و فی اصطلاح أهل الکلام: الاعتقاد بأن الله تعالی واحد و فی مقابله الشرک بالله و هو الذی یعتبره القرآن الکریم ظلماً عظیماً [1] و ذنباً لا یغتفر [2] .

و للتوحید مراتب و درجات و هی عبارة عن: التوحید الذاتی و الصفاتی و الأفعالی (التوحید فی الخالقیة و الربوبیة) و التوحید العبادی و التوحید فی المالکیة و الحاکمیة و التشریع و التوحید فی الطاعة و فیما یلی اشارة إجمالیة الی التوحید الذاتی و البراهین علیه:

التوحید الذاتی:

و تنقسم هذه المرتبة من التوحید الی قسمین: التوحید الواحدی و التوحید الأحدی، و التوحید الواحدی یعنی التوحید فی وجوب الوجود و الاعتقاد بضرورة الوجود و نفی کل أنواع الشرک و الشبیه و النظیر، و التوحید الأحدی یعنی نفی کل أنواع الترکیب العقلی و الخارجی و الوهمی عن الله و إثبات بساطة الباری تعالی؛ یعنی أن الله تعالی فرد و مصداق لمفهوم واجب الوجود الکلی و لیس له فرد آخر (و لیس هو کلیّاً منحصراً بفرد) بل ان تصور فرد آخر له محال. و یطلق فی الفلسفة علی هذا النوع من الوحدة: الوحدة الحقّة الحقیقیة، فی قبال الوحدة العددیة و الجنسیة و النوعیة و ما شابهها.

براهین إثبات التوحید الذاتی:

یمکن ذکر أدلة عقلیة کثیرة علی التوحید الذاتی لله تعالی، توجد علیها شواهد فی القرآن و الروایات أیضاً، و نشیر فیما یلی الی عدد من هذه الأدلة:

1. برهان وحدة نظم العالم: إذا کان العالم محکوماً من قبل تدبیرین و إرادتین لوجد الفساد و عدم الإنتظام فی العالم، إذن فعدم الفساد فی العالم دلیل علی وحدة ذات الله تعالی. [3]

و جدیر بالذکر انه و بالرغم من ان هذا البرهان یثبت أولاً و بالذات وحدة الخالق و المدبّر و لکن یمکن عن طریقه الوصول الی وحدة الذات أیضاً.

2. برهان وحدة الأنبیاء: لو کانت ذات واجب الوجود متعددة لوجب ان یرسل الإلهة الآخرون الرسل لهدایة الناس. و لکن لم یقع ذلک فی أی مکان من العالم. [4]

و بعبارة اخری: ان نفس عدم مجیء نبی من قبل الشریک المفترض و أیضاً عدم مشاهدة آثار ملک و سلطنة الشریک و کذلک عدم التعرف علی أفعال و صفات الشریک دلیل علی عدم الشریک. [5]

3. برهان نفی الشبیه و المثل و النظیر: ان ذات الله ذات لا متناهیة من جمیع الجهات و فیها جمیع الکمالات [6] و هو موجود غیر محدود من کل ما فرض من جهات، لا یخلو منه مکان و لم یخل منه زمان و لا یفتقر الی أیّ کمال [7] . و لیس له أیّ حد و کما یقول القرآن الکریم:"و هو الله فی السماوات و فی الأرض" [8] و "فأینما تولوا فثمّ وجه الله" [9] .

فهو موجود فی کل مکان و لیس محدوداً بحدّ خاص و هو فوق الزمان و المکان. [10] فإذا افترضنا وجود إله آخر فإنه یجب أن یکون ذلک الاله مثل ذات واجب الوجود، و ان یکون بینهما ما به الاشتراک و ما به الامتیاز، و حیث إن الله وجود صرف و لا متناهی و لیس محدوداً من ناحیة الکمال فلا شبیه و لا نظیر له، إذن ففرض إله آخر ممتنع. [11]

4. برهان غنی الله: ثبت فی محلّه انه لیس فی وجود الله أی نوع من الحاجة و الفقر و بدیهی أن یکون نفی الحاجة بمعنی نفی الترکیب عن الله، لأن الوجود المرکب محتاج الی أجزائه إذن فیمکن عن طریق نفی الحاجة عن الله، إثبات التوحید الذاتی بمعنی بساطة الواجب تعالی. [12]

5. برهان البساطة و عدم محدودیة الله: کما ذکرنا و اقیمت براهین کثیرة علیه أیضاً فی محله فإن الله تعالی وجود صرف، و حیث إن الوجود الصرف لا حدود لوجوده فلا یمکن أن تتصوّر له أیة ماهیة و حدّ وجودی. فإذا کان هناک شریک للواجب کان لکل منهما کماله المختص به و کان فاقداً للکمال المختص بالآخر، فکان کل منهما مرکباً من وجدان و فقدان و هذا القسم من الترکیب (الترکیب من الوجدان و الفقدان و بعبارة اخری: الوجود و العدم) هو أسوأ أقسام الترکیب. [13] و علی هذا الأساس فان ممکن الوجود و لأجل محدودیة وجوده لا یمکن جعله الی جنب وجود الله تعالی، حیث إن البساطة و عدم محدودیة وجود الباری تعالی نزّهته عن الشریک. [14]



[1] لقمان، 13، و اذ قال لقمان لإبنه و هو یعظه یا بنی لا تشرک بالله ان الشرک لظلم عظیم.

[2] النساء، 48، ان الله لا یغفر ان یشرک به و یغفر مادون ذلک لمن یشاء.

[3] لاحظ: الأنبیاء، 22؛ المؤمنون، 91.

[4] لاحظ: الأحقاف، 4؛ الأنبیاء، 25.

[5] نهج البلاغة، الرسالة، 31.

[6] لاحظ: مکارم الشیرازی، ناصر، عقیدة المسلم، مطبعة الهدف، الطبعة الاولی، ص 38.

[7] لاحظ: مکارم الشیرازی، ناصر، کیف نعرف الله، منشورات المحمدی(ص)، 1343، ص 42.

[8] الأنعام، 3.

[9] البقرة، 155.

[10] مکارم الشیرازی، ناصر، عقیدة المسلم، ص43.

[11] لاحظ: التوحید، الشوری، 11.

[12] هناک آیات فی القرآن الکریم تدل علی غنی الله؛ مثل: "و الله هو الغنی الحمید"، فاطر، 15.

[13] جوادی الآملی، عبد الله، شرح الحکمة المتعالیة (الأسفار الأربعة)، ج 6، القسم 1، ص433-434، انتشارات الزهراء.

[14] للإطلاع أکثر لاحظ: موضوع: فرض ممکن الوجود الی جنب واجب الوجود، السؤال السؤال 4035 (الموقع: 4395).

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هي منزلة زرارة لدى الائمة المعصومين (ع)؟
    5159 تاريخ بزرگان
    زرارة بن أعين من اصحاب الائمة (ع)، شيخ أصحابنا في زمانه و متقدمهم و كان قارئا فقيها متكلما شاعرا أديبا قد اجتمعت فيه خلال الفضل و الدين صادقا فيما يرويه، و عده الاعلام من اصحاب الاجماع المتقف على وثقاقتهم و صدقهم من بين اصحاب الائمة. و قد ...
  • هل یحرم اکل الخبز المقدس؟
    3812 الحقوق والاحکام
    1. یری بعض الفقهاء المعاصرین ان: تناول ماء و غذاء الکفار من أهل الکتاب فی صورة التماس مع ابدانهم و أیدیهم حرام و هو نجس.و بالطبع فان البعض الآخر من مراجع التقلید (آیة الله التبریزی،‌ و آیة الله فاضل اللنکرانی و آیة الله ...
  • هل أخذ العهد من الأنبیاء السابقین على ولایة علی (ع) و هل ذکر ذلک فی القرآن أو الکتب السماویة الأخرى؟
    4501 الکلام القدیم
    کل نبی یخبر عن مجیء النبی الذی یلیه، و یعتقد المسلمون أن الأنبیاء السابقین قد بشروا بمجیء النبی الأکرم (ص) کما أن الشیعة یعتقدون و اعتماداً على الإشارات الموجودة فی القرآن و أحادیث الأئمة المعصومین أن الأدیان السابقة ذکرت أوصیاء النبی و خلفاءه و قد وردت الأحادیث فی مصادر الشیعة ...
  • کیف بقی القرآن مصوناً عن التحریف مع عدم وجود الاعراب؟
    4700 علوم القرآن
    کان الخط العربی فی زمن البعثة خالیاً من التنقیط إضافة إلی خلّو حروفه و کلماته من العلامات فکان من الطبیعی فی ذلک الزمان أن یخلو القرآن من الإعراب. و لکن حیث ان المسلمین فی صدر الاسلام کانوا عرباً و منهم من حفظ القرآن و کان القرآن بلغتهم فکانت قراءتهم صحیحة ...
  • ما حکم الرطوبة الخارجة من المرأة بعد غسل الجنابة او خروج ما یشبه المنی منها؟
    3697 الحقوق والاحکام
    خروج منی الرجل من المرأة بعد الغسل لایوجب الغُسل[1]، وکذلک لو شکت بان الخارج منها هل هو منیها او منی الرجل؛ نعم لو حصل لها العلم او الاطمئنان بان الخارج هو منیها او المخلوط مع منی الرجل حینئذ یجب الغسل.
  • ما هي مستحبات السجود و أي اعضاء البدن يقدم في الهبوط الى السجدة؟
    5379 الحقوق والاحکام
    السجود من الاجزاء الواجبة في الصلاة و يشتمل على مستحبات، هي: السبق باليدين إلى الأرض عند الهوي اليه، و استيعاب الجبهة على ما يصح السجود عليه، و الإرغام بمسماه بالأنف على مسمّى ما يصح السجود عليه، و الأحوط عدم تركه، و تسوية موضع الجبهة مع الموقف، بل جميع المساجد، ...
  • ما هو تفسیر آیة النشوز؟
    6978 التفسیر
    ان للمرأه مکانتها المرموقة فی التعالیم الاسلامیة، حیث وردت الروایات الکثیرة عن النبی الاکرم (ص) و الائمة (ع) فی مدح المرأة و تکریمها، فقد وصفت روایاتنا المرأة الصالحة بانها منشأ للخیر و البرکة، و انها اثمن من اغلی متاع فی الدنیا و أفضله. ...
  • انا شابه لا امتلك جهاز الرحم خلقة، فهل يجب عليّ اخبار الخطيب بذلك؟
    3557 گوناگون
    الاعلام عن العيب المذكور في نفسه ليس بواجب، الا اذا سؤل عنه. و لكن لما كانت القضية مهمة جدا باللنسبة الى غالب الافراد و قد يكون في اخفائه التظاهر بالسلامة التامة، مما قد يؤدي الى عواقب و خيمة لا تحمد عقباها بعد الزواج و اكتشاف الأمر. فالافضل ...
  • لماذا یرفض الشعب العراقی وجود الاجانب فی بلدهم؟
    4072 العملیة
    کل شعوب الدنیا تحب أوطانها. و وجود الاجانب فی بلد له صور مختلفة مثل: السفر لاجل الزیارة و السیاحة و التجارة و العمل و الانتاج و الدراسة و العلاج و لاجل القیام بالبحوث و التحقیقات العلمیة و المسابقات العلمیة و القرآنیة، و الاهداف العسکریة و....
  • ما الفرق الماهوي بين "قدم الصدق" في زيارة عاشوراء، و "مقعد الصدق" في آية "فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیٍک مُّقْتَدِرٍ"؟
    7747 زیارت عاشورا و دیگر زیارات
    ليس هناك فرق ماهوي بينهما، بل علاقتهما علاقة المقدمة و ذي المقدمة. إن مقام قدم الصدق جاء في زيارة عاشوراء و مقعد الصدق قد ذكر في القرآن. إن قدم الصدق مقدمة للوصول إلى مقعد الصدق و مقام العندية مع الله و لقائه. ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    268174 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    197186 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    113881 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    103595 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    76815 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    50803 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    50717 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    42399 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    39942 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    39665 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...