بحث متقدم
الزيارة
449
محدثة عن: 2020/08/16
خلاصة السؤال
هناك رواية تذکر أن واجبات المرأة تجاه زوجها أكثر من مائة مرة من واجبات زوجها تجاهها. ما هو رأيكم في هذه الرواية؟!
السؤال
جاء في روایة، أن امرأة سألت رسول الله(ص)، من أعظم الناس حقا على المرأة؟ فقال(ص): زوجها. قالت: هل لي علیه من الحق مثل ما له عليّ؟ فقال(ص): لا، ولا من کل مائة واحدة. فقالت: والذي بعثک بالحق نبيًا، لایملک رقبتی رجل ابدا. والسؤال هو: هل هذه الرواية صحيحة؟ وهل یتفق هذا مع مبادی الاسلام أن لا یکون للمرأة حق علی الرجل، حتی بقدر واحد في المائة، وأ لیس هذا ظلمًا بالنسبة الی المرأة؟
الجواب الإجمالي

إنّ ما جاء في هذا السؤال یشیر الی رواية عن الإمام باقر(ع) أنه قال: جاءت امرأة إلى النبي(ص) فقالت: يا رسول اللَّه ما حقّ الزوج على المرأة؟ فقال لها: أن تطيعه ولا تعصيه، ولا تصدّق من بيته إلا بإذنه، ولا تصوم تطوعا إلا بإذنه، ولا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب، ولا تخرج من بيتها وإن خرجت بغير إذنه لعنتها ملائكة السماء وملائكة الأرض وملائكة الغضب وملائكة الرحمة حتى ترجع إلى بيتها، فقالت: يا رسول اللَّه من أعظم حقا على الرجل؟ قال: والده، قالت: فمن أعظم الناس حقا على المرأة قال: زوجها، قالت: فما لي عليه من الحق مثل ما له علي؟ قال: لا، ولا من كل مائة واحدة، فقالت: "والذي بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل أبدا".[1]

فيما يتعلق بهذا الروایة، ينبغي أن يقال؛ على الرغم من أن هذا الروایة صحيحة من حیث السند، إلا أن ظاهر معناها يتناقض مع العديد من الآيات والروايات. وفي مثل هذه الحالة، وأيضًا عندما لا تنسجم الروایة مع حکم العقل، يجب التخلى عن ظاهر معناها، ثم تأویلها وتفسیرها أن امکن ذلک، والا یجب رفضها و طرحها.

على سبيل المثال، في نفس هذه الروایة، وعلی افتراض قبولها، لابد أن تقتصر الروایة علی واجبات في حالات خاصة و معینة، حتی تكون امتيازات الزوجة في تلك الحالات فقط أقل من واحد بالمائة من امتيازات الزوج. وإلا فانه من الواضح لمن له أدنی معرفة بالفقه، والحقوق الاسلامیة، أن هناك حالات تتمتع فيها المرأة بامتيازات على زوجها، لا یملک الزوج أیّا منها، من جملتها:

  1. يمكن للمرأة - حتى لو كانت من الاثریاء - أن تطلب من زوجها دفع تکلفة جميع احتياجاتها المالية العرفیة، ولكن الزوج فانه لایملک مثل هذا الحق حتى أقل من واحد بالمائة، أي حتی لو كانت المرأة من الرأسمالیین الکبار وكان الزوج في نهایة الفقر، فانّه ليس علی الزوجة أيّ واجب شرعي بالنسبة إلی توفير الحد الأدنى من احتياجات زوجها.
  2. للمرأة الحق في مطالبة المهر؛ وحق المضاجعة، ولها الحق في أن تطلب من زوجها أجرة في مقابل ارضاع طفلها! وللزوجة ایضا أن تطلب من زوجها أجرة في مقابل الطبخ الذي ستأكل هي وأولادها منه، ولو أن الزوج هو الذي قام بتوفیر المواد الاولیة للطبخ!. وکذلک في حالة وجود الأبناء المشتركين، فإن الرجل وحده ملزم بإعالتهم وبتأمین نفقتهم، اما المرأة، حتى إذا كانت ثروتها تعادل عشرة أضعاف ثروة زوجها، فانه ليس عليها أي واجب في إعالة أولادها!

لذلك، من الضروری، عند تقييم الروايات التي ترتبط بمسألة حقوق الرجال والنساء، الالتفات إلى هذه النکتة الاساسیة، أن الإسلام هو دين الحق والعدالة، وبناءا علی هذا، فإنه قام بتعیین حقوق جميع أفراد الأسرة، بما في ذلك الرجال والنساء والأطفال، على أساس الاحتياجات الحقيقية للأسرة السليمة، ولم یضیّع أي حق من أحد حتی یعتبر مخالفا للعدالة. لذلك، فأن تركيز بعض الروايات على الحقوق الخاصة للرجال، أو الحقوق الخاصة للمرأة، قد یکون بالنظر الی حالات خاصة أو ظروف ثقافية خاصة، او یرتبط احیانا بمزاج المستفسرین وشخصیتهم، مثل هذه الرواية التي تخاطب فیها المرأة رسول الله(ص) بإنها ليست على استعداد للعيش مع أي رجل. فيمكن القول هنا بأن هذه المرأة كانت انانیة للغاية وأن النبي(ص) کان علی علم من احوالها فاجابها هکذا.

 

 


[1]. الکلینی، محمد بن یعقوب، الكافي، المحقق، المصحح، الغفاری، علی اکبر، الآخوندی، محمد، ج ‏5، ص 507، طهران، دار الکتب الإسلامیة، الطبعة الرابعة، 1407ق.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی الاسس الکلامیة لنظریة المهدویة؟
    4831 الکلام القدیم
    یمکن القول ان ضرورة اللطف من جانب الحق تعالى، و وجود خلیفة و حجة الهی فی الأرض، و ضرورة صیانته و حفظه من الحوادث، تُعد من جملة الاسس الکلامیة لنظریة المهدویة. ...
  • هل الارباح التی تؤخذ من المصارف الایرانیة حلال؟
    3416 الحقوق والاحکام
    نظام الایداع فی المصارف الایرانیة (البنوک) بالنحو التالی: ان العمیل یودع امواله فی البنک لاجل طویل المدة و تارة قصیر المدة یکون فیها المصرف – و فقا للعقد- و کیلا عنه فی اجراء المعاملات و التعامل فی المال المودع فیکون الربح للمالک و البنک یأخذ حق الوکالة منه، فلا تعد ...
  • هل یجوز التدخین للصائم؟
    3604 الحقوق والاحکام
    یقول جمیع مراجع التقلید: الأحوط وجوباً أن یجتنب الصائم عن تدخین سائر أنواع الدخانیات و المواد المخدرة التی تستنشق عن طریق الأنف أو تحت اللسان[1]. وبما انه لم یجز احد من مراجع التقلید ...
  • کیف نبعد الافکار و التخیلات الشهوانیة عن أنفسنا؟
    4724 العملی
    إن الافکار الشیطانیة تخطر علی ذهن کل انسان. و لکن علی الانسان أن یجد بدیلاً لهذه الافکار، و یسوقها بالاتجاه الصحیح لکي لا تستمر و تؤدي الی ارتکاب الاعمال السیئة و الذنوب. و یمکننا ابعاد هذه الافکار الشیطانیة عن طریق ملء اوقات الفراغ و التوکل و التوسل ...
  • ما معنی عبارة (یامحمد یاعلی یا محمد)؟
    4367 النظری
    نقل هذا الدعاء فی کتاب جمال الاسبوع لابن طاووس، و کذلک فان المصباح للکفعمی و وسائل الشیعة و بحار الانوار و غیر ذلک من المصادر الاخری.من دون ان یکون لدینا ای تردد فی افضلیة مقام الاسلام- و ذلک من مسلمات المذهب ...
  • لماذا لم یدخل الله الناس الجنة من البدایة؟
    3486 الکلام القدیم
    الجنة و جهنم نتیجة و ثمرة للاعمال الاختیاریة للانسان، فالجنة التی هی نهایة المسار لا یمکن الوصول الیها من دون وجود الدنیا و العمل الصالح فیها. و لا یتنافی هذا مع کون الله فیاضاً مطلقاً، لان الفیض الالهی یجری علی أساس الحکمة الالهیة فلایتنافی مع الحکمة الالهیة، و لا ینبغی ...
  • ماذا یعنی العقل و ما الدلیل على وجوده؟
    4258 الکلام القدیم
    العقل فی الاصل تلک القدرة المشعرة بالذات و العارفة بالانا ، و هو ذلک النور المعرفی الذی یحیط و یستشعر بکافة الارکان الادراکیة (الحواس، التصورات، الفکر، الحافظة و...) و یمنحها الرؤیة الثاقبة. فمن عرف ذاته إمتلک قدرة التمییز و الفصل بین الاشیاء و لا تسلب منه تلک الخاصیة الا ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    1748 الحقوق والاحکام
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...
  • تسببت فی اراقة ماء وجه أحد اقربائی من دون قصد منی، ما الذی افعله لیغفر الله لی؟
    4338 العملیة
    اولاً یبدو ان التذکیر بهذه الملاحظة امر ضروری و هو انه قد ورد فی تعالیمنا الدینیة ان التجاوز علی حق الناس یعد من الذنوب الکبیرة التی ینحصر غفرانها بالحصول علی رضا صاحب الحق، أی ان الانسان اذا تجاوز علی حق المؤمن، و کمثال علی ذلک: اذا ...
  • من هو عبد الله بن مسعود؟ و هل کان یقول بإمامة أمیر المؤمنین (ع)؟
    4271 تاريخ بزرگان
    یعد عبد الله بن مسعود من صحابة النبی (ص) و قد اشترک فی الکثیر من المعارک فی صدر الاسلام و کان من المقربین من النبی (ص) و من القراء صاحب المصحف المعروف باسمه. و قد اثنى علیه کل من النبی الاکرم (ص) و الامام علی (ع)؛ و هذا یکشف بنحو ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    263919 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    163413 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    107168 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    101989 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    60973 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    48598 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    46507 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    38276 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    37644 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    37113 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...