بحث متقدم
الزيارة
470
محدثة عن: 2019/06/16
خلاصة السؤال
قالوا: إن الصحف هی أجزاء القرآن النازلة و الکتب جمع کتاب و معناه المکتوب فأفردوا ما جمع بأی مسوغ جاز لهم ذلک؟
السؤال
قال المفسرون إن الکتاب هو القرآن و القرآن هو الکتاب فعلى هذا یعنی قوله تعالى {رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ یَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً فِیهَا کُتُبٌ قَیِّمَةٌ}. فما هذه الصحف و ما هذه الکتب؟ قالوا: إن الصحف هی أجزاء القرآن النازلة و الکتب جمع کتاب و معناه المکتوب فأفردوا ما جمع بأی مسوغ جاز لهم ذلک؟
الجواب الإجمالي
1. یمکن الرجوع بالنسبة إلى معنى "الصحف" إلى السؤال رقم 4527 تحت عنوان تسمیة القرآن بالمصحف، و نشیر هنا إلى بعض الآراء منها:
جاء فی الموسوعة القرآنیة: و المصحف: هو الجامع للصّحف المکتوبة بین الدفتین.
و یقال فیه: مصحف، و مصحف، بضم المیم و کسرها مع فتح الحاء، و الضمة هی الأصل، و الکسرة لاستثقال الضمة، فمن ضم جاء به على أصله، و من کسر فلاستثقال الضمة.
 أما تسمیته بالمصحف فکانت تسمیة متأخرة جاءت بعد جمع القرآن و کتابته، و کانت من وضع الناس، فإنهم یحکون أن عثمان حین کتب المصحف التمس له اسما فانتهى الناس إلى هذا الاسم.
 غیر أن هذا یکاد یکون مردودا، فلقد سبق أن علمنا أن ثمة مصاحف کانت موجودة قبل جمع عثمان، هی مصحف علی، و مصحف أبیّ، و مصحف ابن مسعود، و مصحف ابن عباس، و مصحف جعفر الصادق.[1]
وجاء فی التفسیر الحدیث: روى ابن شهاب حدیثا جاء فیه إن أبا بکر قال بعد أن تمّ جمع القرآن التمسوا له اسما فقال بعضهم السفر و قال بعضهم المصحف فإن الحبشة یسمونه المصحف. فسماه أبو بکر المصحف. و قد أورد المظفری روایة أخرى جاء فیها أن أبا بکر لما قال سمّوه قال بعضهم سمّوه إنجیلا فکرهوه و قال بعضهم سمّوه السفر فکرهوه فقال ابن مسعود رأیت بالحبشة کتابا یدعونه المصحف  فسمّوه به.  هذا فی حین أن هناک حدیثا بخاریا آخر فی نفس السیاق یذکر أن المجموعة کانت تسمّى «الصحف». و على کل حال فحدیث تسمیة المجموعة بالمصحف یفید أن هذه التسمیة التی استفاضت حتى صارت العلم على مجموعة القرآن استعملت لأول مرة فی جمع عهد أبی بکر. و قد ناقش الاستاذ دروزة هذه النظریة منتهیا الى کون التسمیة قرآنیة مستلة من آیات الذکر نفسها حیث قال:
القول بأنه اقترح أن تسمّى المجموعة إنجیلا محل نظر فی ذاته لأن أصحاب رسول اللّه یعرفون أن هذه التسمیة خاصة بکتاب عیسى و النصارى. و لقد قیل إن کلمة «المصحف» دخیلة و نحن نرى ذلک غریبا لأن معنى هذا أنها لم تکن معروفة الأصل و الاشتقاق و المعنى عند العرب فی حین أن الکلمة على ما هو الأرجح إن لم نقل على الجزم متصلة بکلمة صحف و صحیفة. و کلمة صحف وردت أکثر من مرة فی القرآن حیث وردت فی سور الأعلى و النجم و عبس و المدثر.[2]
2. ورد فی الآیة المبارکة الواردة فی متن السؤال " رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ یَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً* فیها کُتُبٌ قَیِّمَ".[3]
3. ذهب أغلب المفسرین إلى تفسیر "الکتب" المذکورة فی الآیة بمعنى المکتوبات[4] لا بمعنى المکتوب، و علیه لا یرد الاشکال المذکور.
4. قیل فی السبب وراء استعمال الکتب التی هی جمع کتاب على القرآن أنّ کلّ سورة بل کلّ فقرة منه تمثل صحیفة کاملة لهدایة الانس و الجن.[5]
 

[1]  إبراهیم آبیاری، الموسوعة القرآنیة، ج‏1، ص: 348، مؤسسة سجل العرب، 1405ق.
 
[2] دروزة محمد عزت، التفسیر الحدیث، ج1، ص68-69، دار إحیاء الکتب العربیة،  1383ق.
[3] البینة، 2-3.
[4] الفیض الکاشانی، ملا محسن، الأصفى فی تفسیرالقرآن، ج‏2، ص 1464، مرکز انتشارات مکتب التبلیغ الإسلامی، قم، الطبعة الأولى، 1418ق؛ الطبرسی، فضل بن حسن، تفسیر جوامع الجامع، ج ‏4، ص 521، انتشارات جامعة طهران و مدیریة الحوزة العلمیة فی قم، الطبعة الاولى، 1377ش؛ القمى المشهدی، محمد بن محمدرضا، تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب، تحقیق: درگاهی، حسین، ج ‏14، ص 375،مؤسسة النشر التابعة لوزارة الارشاد الاسلامی، طهران، الطبعة الاولى، 1368ش؛ مکارم الشیرازی، ناصر، تفسیر نمونة، ج ‏27، ص 199، دار الکتب الإسلامیة، طهران، الطبعة الأولى، 1374ش؛ مترجمان، تفسیر هدایت، ج ‏18، ص 248، مؤسسة الابحاث والدراسات التابعة للعتبة الرضویة المقدسة، الطبعة الاولى، 1377ش.
[5] طیب، السید عبد الحسین، أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏14، ص 186، انتشارات اسلام، طهران، الطبعة الثانیة، 1378ش.
التعليقات
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هي منزلة زرارة لدى الائمة المعصومين (ع)؟
    3504 تاريخ بزرگان 2012/03/12
    زرارة بن أعين من اصحاب الائمة (ع)، شيخ أصحابنا في زمانه و متقدمهم و كان قارئا فقيها متكلما شاعرا أديبا قد اجتمعت فيه خلال الفضل و الدين صادقا فيما يرويه، و عده الاعلام من اصحاب الاجماع المتقف على وثقاقتهم و صدقهم من بين اصحاب الائمة. و قد ...
  • هل توجد أحادیث عن النبی الاکرم (ص) بحق السیدة زینب (س)؟
    4723 تاريخ بزرگان 2009/03/10
    ولدت السیدة زینب (س) فی السنة الخامسة أو السادسة للهجرة فی المدینة المنورة. و نحن و ان لم نعثر على روایة معتبرة عن النبی (ص) تخص السیدة زینب (س) مباشرة، لکن الروایات التی تتحدث عن ذریة الزهراء (س) تشمل تلک السیدة الجلیلة. فقد ورثت السیدة من أبویها دروس الایمان و ...
  • هل جاء الدین لأجل حریتنا أم تقییدنا؟
    4869 الکلام الجدید 2007/02/26
    یمکن تناول موضوع الحریة بالبحث و الدراسة فی دائرتین من خلال الرؤیة الدینیة: الحریة المعنویة، و الحریة الاجتماعیة و السیاسیة. فبالنسبة للبعد المعنوی فإن حقیقة الإنسان هی نفسه المجردة (والتی تکون منزهة فی ذاتها من المادة و الجسم و صفاته، و لأنها من عالم الامر و ساحة الملکوت فإنها تحن ...
  • ما هی الابعاد الاداریة لولایة الفقیه من الناحیة الفقهیة؟
    4021 الانظمة 2009/04/05
    استناداً الی أدلة ولایة الفقیة فان للفقیه فی عصر الغیبة مقام الولایة و یعتبر هو صاحب السلطة و نائب المعصومین (ع) و بیده مقالید امور المجتمع الاسلامی. و علی هذا فکل ما یلزم للقیادة و ادارة المجتمع و یعتبره العقلاء من جملة حقوق و صلاحیات قادة المجتمع و کان ...
  • ما هی أهم المقاطع التاریخیة فی حیاة النبی إبراهیم (ع) استناداً الى الآیات و الروایات؟
    3265 تاريخ بزرگان 2011/11/12
    یمکن تقسیم حیاة إبراهیم و بحثها فی ثلاث مراحل، هی: 1. مرحلة ما قبل النبوة؛ 2. مرحلة النبوة والصراع مع الوثنیة و مواجهتها؛ 3. مرحلة الهجرة من بابل و السعی و المثابرة فی کل من مصر و فلسطین و مکة المکرمة.1. ولادة إبراهیم (ع)ولد إبراهیم (ع) فی ارض ...
  • ما هی حدود مطاوعة المرأة لزوجها؟ و هل یمکنه إجبارها على السفر؟
    2936 الحقوق والاحکام 2010/08/17
    رأی آیة الله الشیخ هادوی طهرانی (دامت برکاته) فی القضیة المذکورة أعلاه کما یلی:یجب على المرأة أن تطیع زوجها فی مسألة الاستمتاع، وفی حال منع الرجل زوجته عن الخروج من البیت، لا یمکن لها أن تخرج من البیت. بید أن الحیاة ...
  • هل المعاد جسمانی أم روحانی؟
    3577 الکلام القدیم 2010/09/28
    صحیح أن العقل یحکم بلزوم المعاد و ضرورة وجود عالم آخر وراء العالم الدنیوی، لکن تفاصیل المعاد و هل هو جسمانی أم روحانی، أو هو جسمانی و روحانی معاً، و على فرض کونه جسمانیاً هل یتم بهذا الجسم العنصری المادی أم بالجسم البرزخی و المثالی؟ کل ...
  • مَن هم أولاد و ذرّیة جعفر الکذّاب الذی تاب فیما بعد؟
    3590 التاریخ 2013/12/03
    من المحتمل أن یکون هذا السؤال مرتبطا بالتوقیع الشریف للإمام الحجة (عج) ففی غیبته الصغرى (ع) و فی فترة نیابة النائب الثانی، "محمد بن عثمان العمری" وجهت له (ع) عدة أسئلة مکتوبة أحدها عن إبن جعفر بن الإمام الهادی (ع) عم الإمام الحجة (عج) و أولاده. و قد ...
  • لو علم الانسان بعد فترة طویلة أنه ممن ربّوا فی دور الحضانة کیف یتسنى له اثبات طهارة مولده؟ و ما هو إرثه و المحرمیة بالنسبة الى الناس الذین یعیش معهم؟
    2453 الحقوق والاحکام 2011/06/20
    جواب مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (دام ظله العالی):لا تجری على کل حال أحکام النسب بینه و بین الناس الذین لا تربطه بهم علاقة نسبیة.جواب سماحة آیة الله هادوی الطهرانی (دامت برکاته) عن الاسئلة المطروحة بالنحو التالی:1. التربیة فی دور الحضانة لا یدل على عدم طهارة ...
  • ما هو زمن ازدیاد الدیة فی الأشهر الحرم؟
    2390 الحقوق والاحکام 2009/12/05
    یقول مراجع التقلید: إذا ارتکب شخصٌ جریمة القتل فی الأشهر الحرم «رجب، ذی القعدة، و ذی الحجة، و محرم»، فعلیه أن یدفع الدیة مضافاً إلى ثلثها. و أما بالنسبة لدیة أعضاء البدن فلا تتضاعف فی الأشهر الحرم، و کذلک إذا کان المقتول من الأقارب و الأرحام

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    258432 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    99720 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    98393 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    76210 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    44285 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    37025 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    35539 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    35129 الحقوق والاحکام 2010/07/29
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    32697 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    30716 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...