بحث متقدم

ورد في المصادر الروائیة: "إنه لمکتوب علی یمین عرش الله إن الحسین مصباح هادٍ و سفینة نجاة".[1]

في جواب السؤال القائل: لماذا اختص الإمام الحسین (ع) من بین ائمة الهدی بهذا اللقب؟ یجب القول: صحیح أن الأئمة (ع) کلهم مصابیح الهدی و سفن النجاة، لکن قد تقتضي شروط الزمان و ظروفه أن تتجلی جنبة معینة من شخصیة کل واحد منهم حسب زمانه و مقتضیاته و تصل الی حد الفعلیة و في النتیجة یکون مظهراً لإسم من الأسماء الإلهیة.

و یُمکن توضیح هذا المطلب بمثالین:

المثال الأول: الإمام الخامس هو الوحید من بین الائمة یلقّب بباقر العلوم، مع أن کل الأئمة (ع) حائزون علی العلم اللدني و هذا الأمر لیس إلا ان الظروف الزمنیة للفترة التي عاشها الإمام الباقر (ع) کانت مؤهلة لهذه التسمیة، فمن جهة کانت هناک عدد کبیر من التیارات و الأفکار الجدیدة، و من جهة أخری أن دولة بني أمیة کانت ضعیفة لأنها في هذه الفترة کانت في طریقها الی الزوال. ففي هذا الجو و الظرف المهيّء کان من الضروري علی الإمام (ع) أن یبیّن اصول المذهب الشیعي. لذلک فقد أسّس (ع) حوزة علمیة و قد وصلت في زمن الإمام الصادق (ع) الی حد الإزدهار الکامل. و قد تمّ في هذه الفترة تبیین مذهب أهل البیت (ع) و تخرّج من هذه المدرسة عدد کبیر من التلامیذ جاءوا من أبعد نقاط العالم الإسلامي فأوصلوا صوت الإسلام الی مناطقهم. و ظهور هذا الدور في الإمام الخامس (ع) هو الذي أدی إلی أن یلقّب الإمام الباقر بهذا اللقب، و هذا لا یدل علی ان الائمة الباقین (ع) لم یکونوا علماء، بل ان علم الإمام الباقر (ع) کان له دور وحید و خاص في تبیین الخطوط العریضة و المؤشّرات لمذهب أهل البیت (ع).

المثال الثاني: الإمام علي (ع) و الإمام الحسین (ع) هما الوحیدان من بین الائمة المعصومین (ع) یلقّبان بثار الله (أي الشخص الذي یکون ولي دمّه الله سبحانه) مع أن الجمیع لم یموتوا حتف أنفهم بل کان موتهم شهادة في سبیل الله. و دلیل هذا الأمر هو إنهما الوحیدان اللذان سفک دمهما من بین الجمیع، و هذه الشهادة لها دور أکبر في إحیاء الإسلام، في الوقت الذي نری عدم ظهور هذه الخصوصیات في الائمة الباقین. و بعبارة أخری: مع أن کل الائمة المعصومین (ع) یعتبرون المظهر الکامل للصفات و الاسماء الإلهیة، لکن قد تقتضي شروط الزمان و ظروف ان تتجلی جنبة معینة من شخصیة کل واحد منهم حسب مقتضیات زمانه  تصل الی حد الفعلیة و في النتیجة یکون مظهراً لإسم معین من الأسماءالإلهیة، و في کل وقت یظهر و یبرز و یتجلی بعد من أبعادهم الوجودیة حسب ذلک الوقت، أما ما یلزم قوله في الجواب عن السؤال المذکور و هو لماذا اختصّ الإمام الحسین (ع) بلقب مصباح الهدی و سفینة النجاة هو: أن ظروف الإمام الحسین (ع) و شروطه کانت خاصة و متمیزة، ففي هذه الظروف استطاع بنو أمیة بتبلیغاتهم المسمومة أن یمسخوا صورة الإسلام و یُغیّروا وجهه، و من الواضح لا یُمکن للإسلام الممسوخ أن یکون هادیاً للبشریة، فالإسلام الذي یسمح أن یکون خلیفته شارب الخمر و لاعب القمار، و الذي یسمح للتمییز العنصري و الطبقاتي بأن یظهر و بأوضح صورة، و الذي یسمح لقادته أن یأموا صلاة الجماعة في حال السکر، کیف یُمکنه أن یکون نوراً یهدي الناس للحق و الصواب.

فالإمام الحسین (ع) عندما قام و نهض بیّن السبب في ذلک بقوله: "إني لم اخرج اشراً و لا بطراً و لا مفسداً و لا ظالماً بل خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي"[2] فبعد أن بیّن (ع) الوضع الاجتماعي لزمانه بقوله: "ألا ترون إلی الحق لا یعمل به و إلی الباطل لا یتناهی عنه لیرغب المؤمن في لقاء الله فإني لا أری الموت إلا سعادة و الحیاة مع الظالمین إلا برما"[3] و عندما سمع بخلافة یزید قال: "و علی الإسلام السلام إذ قد بلیت الامة براعٍ مثل یزید".[4]

فالإمام الحسین (ع) استطاع في مثل هذه الظروف الصعبة أن ینقذ الإسلام من الضیاع و کذلک أن یبیّن و یرسم بعمله کل أبعاد الإسلام الحقیقیة للعالم، لذلک فنحن شاهدنا ظهور کل الفضائل و المکارم من الإمام الحسین (ع) و أصحابه في حادثة کربلا و علی الخصوص في یوم عاشوراء، و یُمکن لنا إلادعاء بأن کل أبعاد الإسلام قد رُسمت بلون الدم في عرصات الطف علی لوحة التاریخ الخالدة، و لم تتوفر مثل هذه الشروط لباقي الأئمة (ع) بحیث یمکن لهم أن یجعلوا کل فضائلهم و خصائصهم و صفاتهم في مسیر طلاب الحقیقة و أمام عیونهم و أن یعرضوا للعالم کل أبعاد الهدایة الإسلامیة، و هذا الأمر کان بمقتضی وظیفتهم التي کانت علی عاتقهم، فکل ظرف عمل و لکل مقام مقال و قد کانوا مکلّفین بأن یتصرّفوا التصرف المناسب لظرفهم و یبدوه للبشریة فالمحدودیة في العمل و التحرّک کانت موافقة لظرفهم و ولیدته. فلذلک و بسبب الجامعیة و الکلیة التي کانت تتصف بها واقعة عاشوراء صارت و کذلک الإمام الحسین (ع) مصباح هدایة لا یضل من سار علی هدیه و ارتبط به و لا یغرق في بحر الضلال المتلاطم أبداً من رکب سفینته. و بعبارة أخری: فالإمام الحسین (ع) مصباح هدایة لمن اطبقت علیه ظلمات الجهل و سفینة النجاة لمن یتقلب في دوامة الدنیا، لذلک فنحن نقرأ في زیارة الإمام الحسین في یوم الأربعین: "و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهالة و حیرة الضلالة و قد توازر علیه من غرّته الدنیا...".[5]

لمزید من الاطلاع راجعوا : ترخان، قاسم، التفکر العرفاني و الفلسفي و الکلامي في شخصیة و ثورة الإمام الحسین (ع)، نشر چلچراغ، 1388 هـ .ش.

الموضوع المرتبط:

الإمام الحسین (ع) و معنی ثار الله، السؤال 7124 (الموقع: 7258).

 


[1]  الطبرسي، أمین الإسلام فضل بن حسن، أعلام الوری، ص400، الطبعة الثالثة، الناشر: الإسلامیة، طهران، 1390 هـ.ق.

[2]  الشریف القرشي، باقر، حیاة الإمام الحسین بن علي (ع)، ج2، ص264، دار الکتب العلمیة، قمريال 1396 هـ.ق. یقول الإمام في جملة اخری: "اللهم إني أحب المعروف و أنکر المنکر"؛ المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج43، ص328، 110 جلد، مؤسسة الوفاء، بیروت، لبنان، 1404 هـ.ق.

[3]  أعیان الشیعة، ج4، القسم الأول، ص234-235، دار التعارف للمطبوعات، بیروت، 1406 هـ.ق. یقول الإمام بخطابه لجیش الکوفة: "إنا لله و إنا إلیه راجعون، هؤلاء قوم کفروا بعد إیمانهم فبعداً للقوم الظالمین"، قسم الحدیث في معهد باقر العلوم للدراسات؛ موسوعة کلمات الإمام الحسین، ص416-417، الطبعة الثالثة، درا المعروف للطباعة و النشر، 1416-1995 م.

[4]  "و علی الإسلام السلام إذ قد بلیت الامة براعٍ مثل یزید" إبن طاووس، اللهوف علی قتلی الطفوف، ص11، إنتشارات جهان، طهران، 1348 هـ.ش.

[5]  المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج98، ص331.

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    264046 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    165241 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    107414 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    102081 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    62151 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    48666 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    46787 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    38335 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    37724 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    37302 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...