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FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/08/06
RESUMEN DE LA PREGUNTA
Mi pregunta es ésta que ¿acaso Dios no consideró al Corán como guía para todas las épocas? Yo sé que temas referentes al hiyab son muy discutidos, y leí también el libro del Profesor Motahari respecto a este asunto. Pero mi pregunta es ésta que ¿acaso la forma de vestir de la mujer en el Siglo XXI puede ser igual a la forma en que vestía mil cuatrocientos años antes? ¿Acaso un velo negro puede satisfacer las necesidades de una mujer de vestir bellas y diversas ropas existentes en las tiendas (me refiero a vestir modesta y elegantemente no en forma indigna ni atractiva)? Principalmente hoy día en nuestra sociedad observamos que un hombre puede ser creyente y tener una apariencia elegante, y nadie se burla de él, pero si una mujer quiere ser creyente, todos la ven como una persona retrasada e incluso con un nivel económico bajo (tal y como se muestra en las series de televisión y películas de cine). Perdón pero yo misma uso el chador y ya estoy cansada de la forma en que me mira la gente y el que no puedo ir a un restaurante o a alguna tienda en una de las colonias donde viven los adinerados. Pienso que tal vez los eruditos considerando las exigencias de la época deben recomendar a las mujeres una forma de vestir más conveniente. El hombre árabe de la época del Profeta (s.a.w.) usaba un manto y hoy día ¿también usar un manto? Es evidente que el enemigo ha tomado este asunto como excusa para burlarse de esta generación, de nosotras las mujeres que queremos usar el hiyab, y en mi opinión están en lo cierto. Perdón que mi pregunta fue extensa, le agradeceré que me guíe.
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Mi pregunta es ésta que ¿acaso Dios no consideró al Corán como guía para todas las épocas? Yo sé que temas referentes al hiyab son muy discutidos, y leí también el libro del Profesor Motahari respecto a este asunto. Pero mi pregunta es ésta que ¿acaso la forma de vestir de la mujer en el Siglo XXI puede ser igual a la forma en que vestía mil cuatrocientos años antes? ¿Acaso un velo negro puede satisfacer las necesidades de una mujer de vestir bellas y diversas ropas existentes en las tiendas (me refiero a vestir modesta y elegantemente no en forma indigna ni atractiva)? Principalmente hoy día en nuestra sociedad observamos que un hombre puede ser creyente y tener una apariencia elegante, y nadie se burla de él, pero si una mujer quiere ser creyente, todos la ven como una persona retrasada e incluso con un nivel económico bajo (tal y como se muestra en las series de televisión y películas de cine). Perdón pero yo misma uso el chador y ya estoy cansada de la forma en que me mira la gente y el que no puedo ir a un restaurante o a alguna tienda en una de las colonias donde viven los adinerados. Pienso que tal vez los eruditos considerando las exigencias de la época deben recomendar a las mujeres una forma de vestir más conveniente. El hombre árabe de la época del Profeta (s.a.w.) usaba un manto y hoy día ¿también usar un manto? Es evidente que el enemigo ha tomado este asunto como excusa para burlarse de esta generación, de nosotras las mujeres que queremos usar el hiyab, y en mi opinión están en lo cierto. Perdón que mi pregunta fue extensa, le agradeceré que me guíe.
Un breve
Estimado usuario:
1. En base a las diversas razones mencionadas en su lugar, en la sociedad iraní el chador sigue siendo el mejor hiyab, mientras que el hiyab no se limita al chador o a un color determinado. A este respecto puede recurrir a la pregunta 2973.
2. Usted sabe bien que es incorrecta la forma en que compara y esto no es una razón para negar el hiyab. Esta comparación es exactamente como si dijésemos que los seres humanos mil años antes como consecuencia de no tener alcance a otras bebidas bebían agua para saciar su sed, pero hoy día en el Siglo XXI y considerando el avance de la ciencia todavía ¡deben beber agua! Mientras que no es así, avance lo que avance la ciencia y cualquier sustituto que se produzca para el agua aun así el agua es la más importante, y ninguna bebida puede suplirla, tal y como los expertos en este asunto lo confiesan.
3. Respecto a tolerar las molestias de los demás también debemos decir que, si alguien cree en las enseñanzas religiosas evalúa el tolerar las dificultades del hiyab para la misión religiosa de sí mismo, y en esta forma las dificultades se vuelven fáciles ante él, ya que según las enseñanzas religiosas tolerar las molestias –por parte de los enemigos de religión– para los creyentes es considerado como realizar yihad (lucha santa) en el sendero de Dios, y aquel que soporte las dificultades de las obligaciones religiosas es recompensado como los guerreros en los campos de batalla. El Sagrado Corán a este respecto dice:
“Su Señor les respondió a su súplica (y Dijo):«En verdad, Yo no dejo que se pierda la obra de nadie que obre bien, sea hombre o mujer.  Procedéis unos de otros. Ocultaré los pecados de aquellos que emigraron y fueron sacados de sus casas y fueron molestados por Mi causa y combatieron y fueron matados, y Les haré entrar en Jardines por los cuales fluyen arroyos. ¡Recompensa procedente de Dios! ¡Y Dios tiene junto a Él la mejor recompensa!»[1]
“Ciertamente, antes de ti, otros Mensajeros fueron desmentidos, pero fueron pacientes con lo que se les desmentía y perseguía hasta que les llegó Nuestro auxilio. Nadie puede cambiar las palabras de Dios. Ya han llegado a ti algunas noticias de los Mensajeros”.[2]
“Y entre los hombres hay quienes dicen: «¡Creemos en Dios!» pero cuando sufren perjuicio por la causa de Dios toman la prueba a que los hombres les someten como un castigo de Dios. En cambio, si viene una ayuda de tu Señor, con seguridad dirán: «¡En verdad, estábamos con vosotros!» ¿Acaso no es Dios Quien mejor conoce lo que hay en el pecho de las criaturas?”.[3]
 
Esta pregunta no tiene respuesta detallada.
 

[1]– Sagrado Corán 3:195.
[2]– Sagrado Corán 6:34.
[3]– Sagrado Corán 29:10.
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