آخرین پرسش ها و پاسخ ها
-
خزیمه بن ثابت هنگام معامله‌ای نزد پیامبر(ص) نبود، اما به نفع ایشان شهادت داد، و اتفاقاً پیامبر(ص) شهادت او را معادل گواهی دو نفر به حساب آورد. آیا این نحوه از شهادت و نیز پذیرش آن با موازین قضایی اسلامی سازگار است؟
121 حدیث 1398/07/23همان‌گونه که در پرسش مطرح شده، در برخی گزارش‌ها آمده است که پیامبر اسلام(ص) «خزیمة بن ثابت بن الفاکة بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر» را ذو الشهادتین نامید و گواهی او را معادل گواهی دو نفر حساب کرد.[1]در این رابطه امام صادق(ع) فرمود: ...
-
«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی عَلَا فِی تَوَحُّدِهِ وَ دَنَا فِی تَفَرُّدِهِ».
«توحّد» و «تفرّد» در این سخن پیامبر اسلام(ص) در فراز آغازین خطبه غدیر چه تفاوتی با هم دارند؟
104 حدیث 1398/07/23بر اساس برخی گزارش‌ها، پیامبر اسلام(ص) در ابتدای خطبه‌ی غدیر[1] فرمود: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی عَلَا فِی تَوَحُّدِهِ وَ دَنَا فِی تَفَرُّدِهِ ...».[2]در ارتباط با این فراز باید گفت؛ واژه «علا» از ریشه «علو» به معنای «ارتفاع» و «بالا»،[3] و واژه ...
-
ترجمه دقیق این سخن امام علی(ع) چیست که می‌فرماید: «اَلْعَقْلُ غِطَاءٌ سَتِیرٌ وَ اَلْفَضْلُ جَمَالٌ ظَاهِرٌ»؟
1303 حدیث 1398/07/17امام علی(ع) در مورد استفاده صحیح از عقل[1] فرمود: «الْعَقْلُ غِطَاءٌ سَتِیرٌ وَ الْفَضْلُ جَمَالٌ ظَاهِرٌ فَاسْتُرْ خَلَلَ خُلُقِک بِفَضْلِک وَ قَاتِلْ هَوَاک بِعَقْلِک تَسْلَمْ لَک الْمَوَدَّةُ وَ تَظْهَرْ لَک الْمَحَبَّةُ».[2]ابتدا باید گفت هر ترجمه‌ای می‌تواند - حتی اگر صحیح و دقیق هم باشد - ضعیف‌تر ...
-
آیا در مورد طول دوره زیارت، سفارس خاصی در احادیث وجود دارد؟
1155 حدیث 1398/07/17در آموزه‌های دینی سفارش شده است، عبادات مستحب بگونه‌ای انجام شود که لذت آن از دست نرفته و حالت تکرار و خستگی به انسان دست ندهد. از آن‌جا ...
-
فردی که به هر دلیل، توفیق تهجّد و خواندن نماز شب را ندارد، آیا راه دیگری برای او وجود ندارد که به پاداش‌های شب‌زنده‌داری و عبادت در سحرگاهان دست یابد؟!
1380 حدیث 1398/07/16تهجد و شب زنده‌داری از امور بنیادین در سفر معنوی است که در حالت عادّی، هیچ جایگزین دیگری ندارد:«إِنَّ ناشِئَةَ اللَّیْلِ هِیَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قیلاً»؛[1] قطعاً برخاستن شب، رنجش بیشتر و گفتار [در آن هنگام] راستینتر است.[2]در این ...
-
«اگر قرار بود دستور دهم که فردی در برابر فرد دیگر سجده کند، حتماً به زن دستور می‌دادم که در برابر شوهرش سجده کند»!
آیا این سخن پیامبر اسلام(ص)، تحقیر زنان نیست؟!
407 روابط مرد و زن و خانواده 1398/07/16در مورد اهمیت احترام گذاشتن زن نسبت به شوهر خود روایاتی وارد شده است.[1] به عنوان نمونه:گروهی از مردم به پیامبر(ص) گفتند: ما گروهی از مردم را دیدیم که بر بعض دیگر سجده می‌کردند. پیامبر(ص) فرمود: اگر می‌خواستم کسی را فرمان دهم که بر ...
-
گزارشی که در مورد تطهیر مخرج مدفوع با پارچه توسط امام حسین(ع) وجود دارد، آیا با شأن ایشان و نیز با پاکی و بهداشت منافات ندارد؟!
594 مطهرات 1398/07/15از لحاظ قوانین اسلامی، مخرج مدفوع را می‌توان با غیر آب(سنگ، دستمال کاغذی، پارچه و...) پاک کرد، اما مخرج بول تنها با آب پاک می‌شود.[1] و این موضوع مشروط به حالت اضطرار هم نیست؛ از این‌رو اگر امامی نیز این‌گونه عمل کرده و نجاست و آثار ...
-
«إن کان دین محمّد لم یستقم الّا بقتلی فیا سیوف خذینی»«اگر دین محمد جز با کشته‌شدنم پایدار نمی‌ماند، پس ای شمشیرها! مرا دریابید».
آیا این عبارت از سخنان امام حسین(ع) است؟
301 از خلافت یزید تا رسیدن به کربلا 1398/07/15«ان کان دین محمد لم یستقم الا بقتلی یا سیوف خذینی»؛ اگر دین محمد(ص) جز با خون من استوار نمی‌ماند، پس ای شمشیرها مرا دریابید.اگر چه این جمله مشهور را به امام حسین(ع) نسبت می‌دهند، ولی با مراجعه به منابع تاریخی و حدیثی قابل استناد، گزارشی در ...
-
رسم تام و رسم ناقص در علم منطق چه نوع تعریفی است؟
428 منطق 1398/07/14الف) «رسم تامّ» تعریفى است که از «جنس قریب» و «عرض خاصّ» تشکیل شود؛ مانند تعریف انسان به: «حیوان ضاحک»، یا «حیوان کاتب»، یا «حیوان متمدّن». و مانند تعریف مثلث به: «شکلى که مجموع زوایاى آن مساوى دو قائمه باشد».ابن سینا می‌گوید؛ بهترین رسوم آن است ...
-
معنای وجود ربطی در حکمت اسلامی چیست؟
281 وحدت وجود 1398/07/14«وجود ربطی» در حکمت اسلامی به این معنا است که وجود معلول‌ها و ممکن‌ها، نسبت به خداوند متعال عین ربط و اضافه اشراقی هستند؛ یعنى استقلالى از خود ندارند، و کاملاً وابسته به مبدأ فیض بوده، و با کسب فیض وجود از واجب الوجود، موجود شده و به ...
-
در فرازهایی از برخی دعاها، ائمه(ع) به معرفی خود پرداخته‌اند که به عنوان نمونه، «ما خاندان پیامبریم». آیا ما باید آن فرازهایی که مصداق آن نیستیم را نیز بخوانیم؟
472 روایات و دعاهای برجای مانده 1398/07/13دعاهای صادر شده از معصومان(ع) علاوه بر آن‌که مناجات آن‌حضرات(ع) با خداوند متعال است، جنبۀ آموزشی داشته و برای استفادۀ پیروان آنها است؛ لذا پیروان آن‌حضرات(ع) می‌توانند از این دعاها کمک بگیرند. البته برخی از سخنان و مناجات‌های وارده از ائمه(ع) در معرفی خودشان است، اما پیروانشان می‌توانند ...
-
آیا ضرب المثل «کبوتر با کبوتر، باز با باز * کند هم‌جنس با هم‌جنس پرواز»، و یا به عربی «الجنس الى الجنس یمیل»، با آموزه‌های دینی هم‌خوانی دارد؟
321 حدیث 1398/07/13اگرچه دوستی‌های ظاهری در روابط اجتماعی حتی با افرادی که هم‌نظر انسان نیستند، موضوعی لازم و قابل قبول است، اما مشخص است که هر چیزی طبیعتاً به سمت آن‌چیزی میل و کشش دارد که مناسب با طبع او است، و از ضد خود نیز نفرت دارد.[1] ...
-
«قضیه شرطیه منفصله» چیست و «منفصله حقیقیه»، «مانعة الجمع» و «مانعة الخلو» چه تفاوتی با هم دارند؟
581 منطق 1398/07/11هرگاه حکم در «قضیه شرطیه» به انفصال باشد، به آن‌که یک قضیه‌ای که دائر مدار نفی و اثبات است، در واقع مرکب از دو قضیه شرطیه باشد، آن‌را «قضیه شرطیه منفصله» می‌خوانند؛ مانند قضیه «این عدد یا زوج است یا فرد» که بازگشت این واقعیت به دو قضیه ...
-
نماز در مسجد اولویت دارد یا در حرم امامزادگان؟
508 مکان 1398/07/11گروهی از فقها معتقدند، بر اساس برخی احادیث، ثواب نماز در حرم معصومان(ع) بیش از مسجد است،[1] ولی درباره نماز در حرم امامزادگان سفارش خاصی در منابع دینی مشاهده نمی‌شود؛ لذا نماز خواندن در مسجد، نسبت به حرم امامزادگان اولویت دارد، البته چه بسا برخی رواق‌ها ...
-
جهل بسیط چه تفاوتی با جهل مرکب دارد؟
684 منطق 1398/07/10«جهل» و نادانی، در مقابل «علم» و دانستن قرار می‌گیرد که به دو زیر مجموعه «جهل بسیط» و «جهل مرکب» تقسیم می‌شود.الف) «جهل بسیط» بدین معنا است که انسان چیزى را نداند، اما متوجه این جهل و نادانى خودش باشد، مانند ما که هنوز نمی‌دانیم در ...
-
برخی روحانیون، با لباس شخصی تردد می‌کنند، آیا دریافت شهریه طلبگی توسط آنها جایز است؟
188 شرایط امام 1398/07/10این‌گونه امور، تابع قوانین و مقررات دفاتر شهریه و حوزه علمیه است؛ پس اگر پرداخت شهریه منوط به پوشش دائمی لباس روحانیت باشد، لازم است این امر رعایت گردد، البته اگر پوشیدن این لباس به اندازه‌ای باشد که در عرف طلبگی، او را به عنوان یک روحانی ملبس ...
-
اگر شخصی یادش رفته که بدهکار است، آیا واجب است که او را از این بدهکاری مطلع کنیم؟
404 گوناگون 1398/07/10ادای دین واجب است و یادآوری و مطلع ساختن مدیون نسبت به آن، اگر مفسده‌ای در پی نداشته باشد، کاری پسندیده است، ولی به عنوان یکی از واجبات شرعی نیست.ضمائم:پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1]حضرت ...
-
با توجه به سبقت زمانی حضرت یونس(ع) بر حضرت مریم(س)، چرا امام باقر(ع) فرمود: اولین کسی که در مورد او قرعه زده شد، حضرت مریم(س) بود؟
679 حدیث 1398/07/09قرعه‌کشی برای خروج از بن‌بست در مواردی که راه حل دیگری برای آن متصور نیست، موضوعی است که از دیرباز میان اقوام بشری رایج بوده و در آیات و روایاتی نیز بدان اشاره شده و در فقه اسلامی نیز در پاره‌ای از موارد برای رفع مشکل، توصیه به ...
-
«و احفظ فیه رسولک و آل رسولک(پیامبرت و آل او را در مهدی حفظ فرما)».
معنای دقیق این فراز از زیارت‌نامه امام زمان(عج) چیست؟
325 روایات و دعاهای برجای مانده 1398/07/09در زیارت‌نامه‌های متعددی که مربوط به حضرت مهدی(عج)[1] است، خواسته می‌شود که خدا، آرمان‌های پیامبر اسلام(ص) و ائمه اطهار(ع) را توسط حضرتشان از خطر نابودی حفظ کند:1. امام رضا(ع): «...وَ احْفَظْ فِیهِ رَسُولَک وَ آبَاءَهُ أَئِمَّتَک...»؛[2] توسط امام زمان(ع)، (آرمان‌های) رسول الله(ص) ...
-
«فَالْیوْمَ الَّذِینَ آمَنُوا مِنَ الْکُفَّارِ یضْحَکُونَ».
آیا بر اساس این آیه، مؤمنان در قیامت و بهشت، به تمسخر کافران می‌پردازند و آیا چنین رفتاری شایسته آنان است؟!
555 تفسیر 1398/07/08کافران به سبب گناهانی که در دنیا انجام داده‌اند، باید منتظر هر نوع عذابی باشند. بر طبق آیات قرآن یکی از انواع عذاب در آخرت، مورد تمسخر و خنده قرار گرفتن کافران توسط مؤمنان است: «فَالْیوْمَ الَّذِینَ آمَنُوا مِنَ الْکُفَّارِ یضْحَکُونَ»؛[1] امروز مؤمنان به کفار می‌خندند.
-
استخراج و خرید و فروش ارز دیجیتال (بیت‌کوین) چه حکمی دارد؟
408 تجارت الکترونیک 1398/07/08هر چند بیشتر فقها، تولید و خرید و فروش ارزهای دیجیتال –از جمله بیت‌کوین- را به خودی خود حرام نمی‌دانند، ولی با توجه به ابهامات و مفاسد احتمالی در این نوع ارزها، ورود به این معاملات را دارای اشکال دانسته و می‌گویند لازم است در این موضوع بر ...
-
آیا حسان بن ثابت(شاعر معروف زمان پیامبر ص) با روح القدس در ارتباط بود؟!
529 تاريخ بزرگان 1398/07/07«حسان بن ثابت بن منذر بن حرام»[1] با کنیه ابو ولید،[2] أبومضرّب،[3] ابوعبدالرحمن،[4] و ابوحسام،[5] پس از 120 سال زندگى که شصت سال آن در دوران جاهلیت و شصت سال در دوران اسلام بود،[6] در سال ...
-
اسلام در مورد خوار کردن افراد با استفاده از توهین به پدر و مادرشان چه نظری دارد؟!
384 حدیث 1398/07/07در ارتباط با موضوع پرسش باید گفت سیره معصومان(ع) این نبود که اساساً بی‌جهت به خوارکردن دیگران پرداخته و از آن بالاتر به پدر و یا مادر افراد - حتی دشمنان و یا غیر مسلمانان - توهینی را روا دارند،[1] بلکه دیگران را نیز از این ...
-
«بدترین دوستانت آنانی هستند که خود را برایشان به تکلّف بیاندازی». تفسیر این روایت چیست؟!
520 حدیث 1398/07/06از نگاه آموزه‌های دینی، رعایت حد اعتدال در دوستی‌ها ضروری به نظر می‌رسد؛ یعنی باید حد و مرز دوستی رعایت شود، تا برای آینده انسان خطر آفرین نباشد و یا او را به زحمت نیاندازد. چه در آگاه کردن دوست به اسرار، چه در رفت و آمدهای بیش ...
-
«اللهم إنّی أتقرب إلیک بذکرک و أستشفع بک إلی نفسک».
آیا این فراز از دعای کمیل ناظر به آن نیست که برای ارتباط با خدا نیازی به شفیع و واسطه نداریم؟!
388 حدیث 1398/07/06اگرچه انسان می‌تواند اولیای الهی را در پیش‌گاه خدا شفیع خود قرار دهد،[1] اما این بدان معنا نیست که خود مستقیماً نتواند با خدایش راز و نیاز کند، بلکه بر عکس انسان می‌تواند با عبودیت و بندگی به تدریج به جایی برسد که خواسته‌هایش را مستقیماً ...
