آخرین پرسش ها و پاسخ ها
-
«خف الله کأنک تراه و إن کنت لا تراه فإنه یراک»؛ (از خدا بترس گویا او را می‌بینی و اگر او را نمی‌بینی، او تو را می‌بیند). ملا صالح مازندرانی چه تفسیری از این روایت امام صادق(ع) ارائه داده است؟
12 حدیثدر منابع حدیثی، روایتی اخلاقی و بسیار جذاب در مورد توجه به خداوند در همه‌ی احوال وارد شده است که امام صادق(ع) در آن می‌فرماید: «آن‌گونه از خداوند، خوف داشته باش که گویا او را می‌بینی؛ و اگر تو او را نمی‌بینی بدان که خداوند ...
-
آیا رعایت آداب آمیزش جنسی، در مورد هر آمیزشی است، یا منحصر به آمیزشی است که زوجین به دنبال فرزند هستند؟
36 زمان و مکان همبستریدر این مسئله موارد مختلف است؛ مواردی که عدم رعایت آنها، در روایات، موجب آسیب برای فرزند نام برده شده، مربوط به زمانی است که قصد فرزندآوری باشد؛ اما مواردی که رعایت آداب، به طور مطلق سفارش شده، هرگونه آمیزشی را شامل می‌شود.[1]ضمائم:
-
بر اساس روایتی از پیامبر اکرم(ص)، آیا هرکدام از ائمه(ع) در کنار حوض کوثر، نقش ویژه‌ای را ایفا می‌کنند؟!
32 14 معصومدر روایات متعددی از نقش مؤثر ائمه‌ی اطهار(ع) در روز قیامت و در کنار حوض کوثر[1] یاد شده است.به عنوان نمونه، بر اساس روایتی، رسول خدا(ص) به امام علی(ع) فرمود: من در لب حوض (کوثر) بر شما وارد می‌شوم ...
-
آیا روز قیامت خداوند با دانشمندان دینی که از علمشان سوء استفاده می‌کنند، سخن نمی‌گوید، و نظر رحمتش را از آنان برمی‌دارد؟
27 قرآندر آموزه‌های دینی وارد شده است که برخی افراد به دلیل گناهانی که انجام می‌دهند، روز قیامت مورد توجه خداوند قرار نمی‌گیرند:قرآن در این زمینه می‌فرماید: «وَ لَا یکلِّمُهُمُ اللَّهُ وَ لَا ینظُرُ إِلَیهْمْ یوْمَ الْقِیامَةِ وَ لَا یزَکیهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ ...
-
آیا ضمیر «هو» اسم اعظم الهی است؟!
53 حدیثکلمهی «هو» هر چند در زبان عربی ضمیری است که به مرجعی برمی‌گردد؛ اما در برخی روایات، از این ضمیر به تنهایی به عنوان نام خداوند، بلکه بخشی از اسم اعظم خداوند یاد شده است.شیخ صدوق از امام علی(ع) نقل می‌کند: در شبی ...
-
آیا پیامبران(ع) هم در اعتقادات خود دچار شک و تردید می‌شدند؟
63 بیشتر بدانیدیکی از شرایط رسیدن به مقام نبوت و رسالت از جانب خداوند، برخورداری از روح قوی، مستحکم و ثابت است. در حقیقت، نبوت ارتقای وجودی و روحی انسان است؛ زیرا نبوت در واقع اتصال یا اتحاد با عوالم ملکوت، جبروت و لاهوت ...
-
در صورتی که صاحب یک برده و یا کنیز، جراحتی شدید به آنها برساند، آنان خود بخود آزاد می‌شوند، اما حق قصاص ندارند. آیا این حکمی عادلانه است؟!
75 حدیثبر اساس تصریح آیات قرآن،[1] در اجراى حکم قصاص، باید آزاد را با آزاد و برده را با برده برابر بگیرند. پس اگر فردی آزاد، جراحتی به برده‌‌ای وارد نماید، او را قصاص نمی‌کنند، بلکه تنها باید بهاى برده را از او دریافت ...
-
آیا در میان یاران ائمه(ع)، افرادی از نژاد کُرد نیز مشاهده می‌شود؟
67 اهل بیت و یاراندر پاسخ به این پرسش ابتدا باید به دو مقدمه توجه داشت:ارزش و کرامت انسان به نژاد، نسب، قوم، قبیله و... بستگی ندارد، چنان‌که خدای متعال فرمود: «إِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ»؛
-
آیا نعمت‌های بهشت فقط روحانی است، یا نعمت‌های جسمانی نیز در آن‌جا وجود دارد؟
85 بهشت و جهنمبر اساس نظریه‌ی معاد جسمانی که برگرفته از آیات و روایات است؛ انسان همان‌گونه که در دنیا از جسم و روح تشکیل یافته، در عالم آخرت نیز از جسم و روح، برخوردار است؛ از این‌رو نعمت‌ها و عذاب‌های عالم آخرت نیز مانند نعمت‌ها و عذاب‌های ...
-
امام رضا(ع) با چه شیوه و با چه استدلال‌هایی به ردّ عقیده‌ی غلات پرداختند؟
72 قرآننخست باید گفت؛ امامان معصوم(ع) علاوه بر مواجه‌بودن با دشمنانی که در صدد خانه‌نشین کردن و به شهادت رساندن آنان بودند، گرفتار افرادی هم بودند که از جایگاه آنان سوء استفاده کرده و سخنان نادرستی را به آن‌حضرات نسبت داده و گاه ادعای خدایی و یا پیامبری ...
-
ضرب‌المثل نمک‌گیر شدن و حرمت نان و نمک به چه معنا است؟
75 بیشتر بدانیدضرب المثل نمک‌گیر شدن و یا حرمت نان و نمک، چیزی نیست که مستقیما در روایات وجود داشته باشد؛ اما از آن‌جا که نان و نمک از ارزان‌ترین غذاها بوده است،[1] و از سویی بر اساس گزارش‌ها معصومان(ع) نیز از این غذا به عنوان ...
-
«عنکبوت صبورترین و مگس حریص‌ترین موجودات است. اکنون بنگر که چگونه حریص‌ترین آنها طعمه‌ی صبورترین آنان می‌شود!» آیا این سخن از امام علی(ع) است؟
94 حدیثبا جست‌وجو و بررسی منابع موجود، آنچه که در پرسش مطرح شده است، دلیلی بر انتساب آن به امام علی(ع) یافت نشد؛ اما عبارتی بسیار نزدیک به آن، در برخی از منابع روایی به افلاطون نسبت داده شده است: «قال أفلاطون: أحرص الأشیاء الذباب، وأقنع الأشیاء العنکبوت، ...
-
خطاب نفسی و خطاب غیری را با بیان مثال‌های مناسب توضیح دهید؟
70 بیشتر بدانیدواجبات از یک جهت به «واجب نفسی» و «واجب غیری» تقسیم می‌شوند. «واجب نفسی» واجبی است که فی نفسه و به خودی خود، مطلوب شارع است؛ مانند نماز، حج و... در مقابل آن، «واجب غیری» وجود دارد که فی نفسه و به خودی خود مطلوب نیست؛ ...
-
در روایات آمده است، نخواندن نمازها در اول وقت - به ویژه نماز عصر - بدان خواهد انجامید که فرد در بهشت از خانواده‌اش جدا باشد! با توجه به این‌که در بهشت، غم و اندوهی نیست، چگونه می‌توان این روایات را پذیرفت؟!
151 حدیثبر اساس آموزه‌های اسلام، نعمت‌های بهشت دائمی و همیشگی است. قرآن می‌فرماید: «إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ کانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً؛ خالِدینَ فیها لا یبْغُونَ عَنْها حِوَلاً»؛[1] افراد باایمان و نیکوکار در بهشت جاودانه خواهند بود و هرگز آرزوی ...
-
واژه‌هایی؛ مانند «وصول» و «بلوغ» که از ریشه‌های «وصل» و «بلغ» هستند، چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
55 صرف و نحوواژهی «بلوغ» از ماده «بلغ» به معنای رسیدن به انتهای مقصد و منتها از جهت مکان، زمان و ... می‌باشد.[1] گاهی نیز به چیزی که در شُرُف رسیدن و یا انجام‌شدن باشد هم گفته می‌شود، اگرچه کاملا به آن نرسیده باشد.[2]«وصول» از ...
-
معنای پشت سرهم آمدن ماه و خورشید که در آیات ابتدایی سوره‌ی شمس بدان اشاره شده، چیست؟
95 قرآندر قرآن کریم اشاره شده است ماه بعد از خورشید بیرون می‌آید:«وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها؛ وَ الْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا»؛[1] به خورشید و گسترش نور آن سوگند! و به ماه در آن هنگام که بعد از آن درآید.با ...
-
آیا انسان، قادر به شناخت ذات خدا نیست؛ از این‌رو تنها باید اسم او را تسبیح کند و آیه‌ی اول «سوره‌ی اعلی» نیز ناظر به همین مطلب است؟!
111 تفسیرعلامه طباطبائی در تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی: «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی»،[1] می‌گوید: خداوند در این آیه به پیامبر(ص) دستور می‌دهد تا اسم پروردگار خود را تقدیس و تنزیه کند. و از این‌که فرمود اسم پروردگارت را تنزیه کن - و ظاهر لفظ «اسم» کلمهاى است ...
-
دلیل فقهی جواز عبادات نیابی و استیجاری چیست؟
128 نماز قضا و استیجاریبعد از مرگ انسان، شخصی دیگر می‌تواند نماز و عبادت‌هایی که او در زندگى انجام نداده را به جا آورد، که این عمل را «نیابت» و شخص به جا آورنده را «نایب» مى‌گویند. نایب نیز می‌تواند بابت نیابتش تقاضای اجرت نماید.[1]
-
واژه‌ی «قربی» در آیه‌ی «آت ذا القربی حقه» مؤنث است، پس منحصر به حضرت زهرا(س) بوده و نباید شامل حضرت علی(ع) شود؟!
86 صرف و نحواین پرسش از دو جهت قابل بررسی است:واژه‌ی «قربی» هرچند که در ظاهر شبیه و هم‌وزن اسم تفضیل مؤنث «فُعلی» است؛ اما باید گفت که این کلمه اسم تفضیل نیست، بلکه «قربی» مصدر از باب «قرب» است که آن‌را به «نزدیک بودن به دیگری در نسبت ...
-
میان دو واژه‌ی «البریه» و «الوری» که در قرآن و روایات مورد استفاده قرار گرفته است، چه تفاوتی وجود دارد؟
72 لغت شناسی«البریه» و «الوری»، تقریبا به یک معنا هستند؛ هرچند که لغت‌شناسان، اختلافاتی اندک میان این دو کلمه مطرح کرده‌اند:واژه‌ی «البریه» از ماده‌ی «برأ» مشتق شده و به معنای مخلوقات است.[1] برخی نیز گفته‌اند که اصل آن از کلمه‌ی «البرَی» به معنای خاک است.
-
بر اساس قواعد نحوی، اسم حروف مشبهة بالفعل باید منصوب باشد، پس چرا در آیه‌ی «إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ» کلمه‌ی «هذان» به صورت مرفوع آمده است؟!
87 صرف و نحونخست باید گفت؛ ادیبان مشهور عرب، درستی قواعد ادبیات را با قرآن می‌سنجند، نه آن‌که قرآن را بر اساس ادبیات عربی که بعد از نزول قرآن تدوین شده است، مورد ارزیابی قرار دهند. با این وجود به بررسی پرسش می‌پردازیم.طبق قرائت مشهور، در آیه‌ی «
-
منظور از این‌که خداوند سیر تکاملی انسان را در هفت روز، یا هفت مرحله خلق کرد چیست؟
41184 خلقت انساناز آیات مختلف قرآن و تعبیرات گوناگونی که در باره‌ی آفرینش انسان آمده، به خوبی استفاده می‌شود که انسان در آغاز خاک بود، سپس با آب آمیخته شد و به صورت گل و بعد به صورت گل بدبو درآمد، پس از آن حالت چسبندگی پیدا کرد و بعد ...
-
حکم و شرایط ازدواج با زن غیر مسلمان چیست؟
70996 ازدواجاکثر فقها می‌فرمایند: ازدواج دائم با زنان غیر مسلمان، اگر چه از اهل کتاب باشند، حتی اگر رعایت مسائل اخلاقی را بنمایند و کارهای خلاف شرع هم انجام ندهند، (بنابر احتیاط) جایز نیست و برای ازدواج دائم با چنین بانوانی اوّل باید آنها دین اسلام را بپذیرند. بنابر ...
-
بر اساس روایتی حضرت علی(ع) در مورد ایرانی‌ها به اعراب فرمود: «بخاطر نزول قرآن با آنها جنگیدید، اما دنیا به پایان نمی‌رسد تا این‌که آنها به خاطر تأویل آن با شما خواهند جنگید». سند این روایت چگونه است؟
52658 حدیثامام علی(ع) فرمود: «سوگند به خدایی که دانه را شکافت و آفریدگان را آفرید، آنان [ایرانیان] برای بازگرداندن شما به دین اسلام، با شما به نبرد برمی‌خیزند، چنان‌که شما برای اسلام آوردن در میانشان شمشیر کشیدید». آیا این حدیث سند معتبر دارد؟ ...
