جستجوی پیشرفته
بازدید
12429
آخرین بروزرسانی: 1399/05/01
خلاصه پرسش
زنان در حکومت امام مهدی(عج) چه نقشی خواهند داشت؟
پرسش
نقش زنان در حکومت حضرت ولى عصر(عج) چگونه خواهد بود؟
پاسخ اجمالی

بعثت پیامبر اکرم(ص) و گسترش اسلام، علاوه بر تحولات عظیمى که در دنیا از آن زمان تا کنون ایجاد نموده است، مقام و منزلت و نقش زن در خانواده و جامعه را وارد مرحله‏اى جدید نمود، به گونه‏اى که با قبل از آن به هیچ وجه قابل مقایسه نیست.

در دوران قبل از اسلام، در جوامع مختلف به زن تنها به عنوان وسیله‏اى براى دفع و اشباع شهوات مرد، کار در منزل، تولید مثل، شیردهى و کارگرى بی‌اراده و اختیار در منزل نگریسته و هیچ‌گونه حقوق انسانى براى او قایل نبودند و... که با انتقال به یکدیگر، در نهایت به عنوان ارث، کارگرى براى خانۀ وارث می‌گشت. در برخى موارد هم، چشم نگشوده، در زیر خاک پنهانش می‌کردند، اما اسلام به زن بسان مرد، از نظر شخصیت و کرامت انسانى نگریست و نفقه و مهر او را بر عهده‏ى مرد نهاد، و او را شریک زندگى او نمود که نه تنها خود میراث مرد نیست، که از او ارث هم می‌برد و بسان مرد می‌تواند در عرصه‏هاى دینى و فرهنگى و حتى نظامى و اقتصادى با حفظ شئون و کرامت خویش حضور یابد و مثمر ثمر واقع شود و به تعالى برسد. نمونۀ بارز آن، حضور دو بانوى نمونه اسلام حضرت زهرا(س) و حضرت زینب(س) در عرصه‏هاى مختلف خانوادگى و اجتماعى است.

ظهور و حکومت حضرت مهدى(عج) نیز بسان بعثت رسول(ص) تحولات عظیمى را در پى خواهد داشت و از جمله زن امروز را که با آب و رنگى مدرن‏تر به دوران جاهلیت باز گردانده شده است، وارد مرحلۀ جدیدى از کرامت و شخصیت خواهد نمود. حال کدام فعالیت‏ها و مسئولیت‏هاى حکومتى در اختیار زنان لایق و کاردان قرار خواهد گرفت، امرى است که تا شاهد آن نباشیم، قضاوت در مورد جزئیات آن مشکل است؛ زیرا دانش و آگاهى ما به وقایع و حوادث آن زمان، از راه مراجعه به آیات و روایات است و جزئیات این وقایع از طریق روایات به دست ما نرسیده است.

پاسخ تفصیلی

زن در دنیاى امروز به نوعى دیگر به دوران جاهلیت جاهلان بازگشته و با عناوینى فریبنده؛ مانند همتایى با مرد، آزادى و حق انتخاب و بهره‏مندى از حقوق بشر و... کارگرى ارزان و ملعبه‏اى بی‌هدف براى مردان و سیاست‌مداران گردیده و از انسانیت خویش فاصله‏ى بسیار گرفته است. زن متمدن امروز، اگر به منصب و مقامى دست یازد، باز ملعبۀ سردم‌داران و حاکمان سیاست‌پیشه است. شخصیت و عفت زن امروز در هیچ مرحله‏اى و با هر مقامى مصون از دست برد شیاطین و سوء استفاده‏ى آنان نیست.

با انحطاط زنان، خانواده نیز از هم گسیخته و ریشۀ اجتماع در حال پوسیدن و سقوط است. پس انقلابى بسان انقلاب رسول الله(ص) لازم است، تا انسان بویژه زن را به مقام انسانیتش بازگردانیده و به تعالى و ترقى واقعى و حقیقى برساند.

شیعه از زمان پیامبر(ص) به وعده‏هاى آن‌حضرت و قرآن یقین داشته و همواره چشم انتظار این انقلاب بوده و هست. انقلابى که کل دنیا را دگرگون می‌نماید و در پى آن، موقعیت زن غیر از موقعیت و انحطاط او در این زمان خواهد بود.

پیامبر(ص) زن را که در دوران جاهلیت، انسان محسوب نمی‌گشت و از هرگونه حقوق انسانى محروم بود و گاه بدان جهت که وجود و حضورش ننگ محسوب می‌شد، هنوز چشم نگشوده، زنده در گور می‌خُفت، حیاتى جدید بخشید و او را انسانى مشابه مرد که داراى حقوق و مزایایى بر عهدۀ مرد دارد، معرفى نمود. زنى را که تا آن زمان بسان سایر اموال مرد، به دیگران هدیه می‌شد و یا به عنوان ارث بین فرزندان ردّ و بدل می‌گشت، صاحب حقوق و اموال خویش قرار داد و وارث اموال خویش معرفى نمود.

اسلام مقام زن را تا آن‌جا بالا آورد که پیامبرش(ص) با او بیعت کرده و می‌توانست در صحنه‏هاى دفاع در برابر کفار و مشرکان، در مقام تعلیم و تعلّم، یا پرستارى از مجروحان کارزار و تشویق مردان به یارى پیامبر(ص) و تربیت پاک‌بازانى در راه دین و انسانیت، حاضر شود. زن مسلمان خود احیا کننده شریعت و مدافع آن در تمامى عرصه‏ها است و از این‌راه به مقام عالى انسانیت وارد می‌شود و برتر از ملک و حوریۀ بهشتى می‌گردد؛ زیرا در تمامى این عرصه‏ها شخصیت و عفت و قداست خانواده را نیز حافظ است و از جهتى نقش او فراتر از مرد گشته و خود انسانى است که انسان می‌آفریند و انسان پرورش می‌دهد و به تعبیر امام خمینی(ره) از دامن او است که مرد به معراج می‌رود.

لکن در گذر زمان، نه تنها در جوامع غیر اسلامى، که در جوامع اسلامى نیز بار دیگر به نوعى زن از حقوق انسانی‌اش محروم گشته؛ برخى او را در کنج خانه زندان کرده و از تعالى و ترقى فکرى و فرهنگى و اقتصادى و... باز می‌دارند؛ عده‏اى او را از خانه و خانواده جدا ساخته و به پشت فرمان ماشین و هواپیما و عمق معدن‏ها و پشت دستگاه‏هاى کارخانه‏ها فرستاده‏اند؛ و دیگرى به نوعى دیگر و... .

انقلاب جهانى موعود(عج)، چنان‌که از وعده‏ها و نامش هویدا است، تحول عظیمى را در جهان ایجاد خواهد نمود و کل عالم را در زیر پرچم اسلام واقعى و تعالیم حیات‌بخش آن قرار خواهد داد که در پى آن، جامعۀ زنان نیز از این تحول عظیم مستثنا نبوده و به جایگاه واقعى خویش برگردانده خواهد شد.

قضاوت و علم ما نسبت به حوادث آن زمان برگرفته از روایات موجود در زمینۀ مهدویت و قراین و شواهد تاریخى از صدر اسلام است. از جهاتى می‌توان تحولات ایران و جهان پس از قیام اسلامى امام خمینى(ره) و تحولات چشم‌گیر جامعۀ زنان در ایران پس از استقرار جمهورى اسلامى را، نمونه‏اى کوچک و ضعیف از تحولات جهان و جامعۀ زنان پس از انقلاب جهانى حضرت مهدى(عج) دانست.

آنچه از روایات در مورد زنان دورۀ ظهور حضرت آمده است، روایات زیر است:

جعفر جعفى از امام باقر(ع) نقل می‌کند: "... مهدى(عج) قیام می‌کند... و با او 313 مرد که 50 زن با ایشان است، جمع می‌شوند، بدون این‌که وعدۀ قبلى با هم نهاده باشند، مثل ابرهاى پراکنده به هم می‌پیوندند و برخى در پى دیگرى می‌آیند و این است تفسیر آیۀ (128 سوره‏ى بقره) که خدا در آن می‌فرماید: "هر جا که باشید خدا همۀ شما را جمع می‌کند؛ زیرا خدا بر هر کارى توانا است". اینها بین رکن و مقام با مهدى(عج) بیعت می‌کنند و مهدى(عج) با ایشان از مکه خروج می‌نماید".[1]

عبداللَّه بن بکیر، از حمران از امام باقر(ع) روایت کرده‏اند: "... در زمان او حکمت و علم آن‌چنان گسترده می‌شود که زن در خانۀ خودش بر طبق کتاب خدا و سنت رسول اللَّه(ص) قضاوت می‌‏نماید".[2]

اغلب احادیث مربوط به مهدویت در زمینه‏ى راه‏هاى مختلف اثبات امامت ایشان(عج)، حوادث قبل از ظهور و تحولات زمان ظهور و پس از آن است. این روایات از توضیح جزئیات تقسیم وظایف بین کارگزاران حضرت(عج) و نیز زن یا مرد بودن آنها و بسیارى امور دیگر ساکت‏اند. لکن چنان‌که بیان شد، تحولات پس از انقلاب اسلامى ایران را می‌توان نمونۀ کوچکى از تحولات آن زمان به حساب آورد و به طور طبیعى نقش زنان مسلمان در انقلاب اسلامى و تداوم و حراست از آن، تا حدود زیادى تبیین کنندۀ وظایف و نقش زنان در صدر اسلام و در دورۀ ظهور و پس از آن است. امام خمینى(‏ره) در این زمینه می‌فرمایند: "اسلام می‌خواهد که زن و مرد رشد داشته باشند، اسلام زن‏ها را نجات داده است، از آن چیزهایى که در جاهلیت بوده، آن قدرى که اسلام به زن خدمت کرده است، خدا می‌داند به مرد خدمت نکرده است... . شما نمی‌دانید که در جاهلیت زن چه بوده و در اسلام چه شده".[3] وی در جایی دیگر می‌فرماید: "تشیّع نه تنها زنان را از صحنه زندگى اجتماعى طرد نمی‌کند، بلکه آنان را در جامعه در جایگاه رفیع انسانى خود قرار می‌دهد، ما پیش‌رفت‏هاى دنیاى غرب را می‌پذیریم، ولى فساد غرب را که خود آنان از آن ناله می‌کنند، نه".[4] امام خمینى هم‌چنیین می‌فرماید: "زنان از نظر اسلام نقش حساسى در بناى جامعۀ اسلامى دارند و اسلام زن را تا حدى ارتقا می‌دهد که او بتواند مقام انسانى خود را در جامعه بازیابد و از حد شی‏ء بودن، بیرون بیاید و متناسب با چنین رشدى می‌تواند در ساختمان حکومت اسلامى مسئولیت‏هایى به عهده بگیرد".[5]

معمار را انقلاب اسلامی می‌گوید: "در بین بانوان ایران هم بینش دینى هست و بینش سیاسى و از آن چیزى که شما را باز می‌‏داشت از این‌که فعالیت سیاسى و دینى بکنید، آن موانع مرتفع شد و امیدوارم به زودى شما به یک پایه‏اى برسید که هر کدامتان بتوانید، عده‏اى را تربیت بکنید".[6] این همه نقش‏ها یک طرف و نقش مادرى یک طرف دیگر: "یک فرزند خوب شما اگر به جامعه تحویل بدهید، براى شما بهتر است از همۀ عالم، اگر یک انسان شما تربیت کنید، براى شما به قدرى شرافت دارد که من نمی‌‏توانم بیان کنم... . دامن مادرها دامنى است که انسان از آن باید درست بشود".[7] از این‌رو، ملتى که با توانش در صف مقدم براى پیشبرد مقاصد اسلامى هست، آسیب نخواهد دید، ملتى که بانوانش در میدان‏هاى جنگ با ابرقدرت‏ها و با مواجه شدن با قواى شیطانى، قبل از مردها در این میدان‏ها حاضر شده‏اند، پیروز خواهد شد. ملتى که شهید در راه اسلام هم از بانوان دارد و هم از مردها و شهادت را هم بانوان طلب می‌‏کنند و هم مردها، آسیب نخواهد دید".[8]

اگر سیر منطقى مطالب منقول از رهبر و بنیان‌گذار جمهورى اسلامى دنبال شود، روند نقش زنان در یک تحول اسلامى و پس از آن به خوبى ترسیم و با حضور در حکومت امام زمان(ع) ملموس‏تر خواهد بود.

 


[1]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 52، ص223، باب علامات ظهوره...، ح 87، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.

[2]. همان، باب سیره و اخلاقه، ص 352، ح 106.

[3]. امام خمینی، صحیفه نور، ج 3، ص 82.

[4]. همان، ص 159.

[5]. همان، ص 101.

[6]. همان، ج 17، ص 211.

[7]. همان، ج 7، ص 76.

[8]. همان، ج 13، ص 31.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • پیامبران اولو العزم چه کسانی هستند؟ چرا اولو العزم نامیده شدند، و کتاب‌‌های آنها چه نام دارد؟ و چرا زرتشت و داوود(ع) اولو العزم نیستند؟
    635304 پیامبران و کتابهای آسمانی
    واژۀ «اولو العزم» در آیۀ 35 سورۀ احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است، و اولو العزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بودند. در روایات برای پیامبران اولو العزم شرایطی ذکر شده است:داشتن دعوت جهان‌شمول،داشتن شریعت و دین،داشتن ...
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    466522 Laws and Jurisprudence
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    462698 Laws and Jurisprudence
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    415901 معصومین
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    393313 جن
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    390954 Practical
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    350063 Laws and Jurisprudence
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    336062 Laws and Jurisprudence
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    321273 Practical
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • آیا از آیات قرآن می‌توان امامت علی(ع) را اثبات کرد؟
    309374 امام علی ع
    بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل‌سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در کتب خودشان نقل شده، می‌باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت‌جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی متوسل نشود و چشم را به روی حقیقت نبندد.در قرآن ...