جستجوی پیشرفته
بازدید
1629
آخرین بروزرسانی: 1398/08/12
خلاصه پرسش
آیا در مورد طول دوره زیارت، سفارش خاصی در احادیث وجود دارد؟
پرسش
آیا در سفرهای زیارتی در مورد طول دوره زیارت هر یک از معصومان(ع)، مدت معینی مشخص شده، و یا این‌که باید زیارت کرد و زود به وطن برگشت؟ آیا اساسا درباره زندگی در شهرهای مقدس سفارشی شده است؟
پاسخ اجمالی

در آموزه‌های دینی سفارش شده است، عبادات مستحب بگونه‌ای انجام شود که لذت آن از دست نرفته و حالت تکرار و خستگی به انسان دست ندهد. از آن‌جا که زیارت نیز نوعی عبادت است، می‌توان آن‌را مصداقی برای این توصیه دانست، که البته با توجه به ظرفیت‌های مختلف افراد، می‌تواند متفاوت بوده و مدت زمان زیارت متغیر باشد.

در هر حال، جز در مورد زیارت امام حسین(ع)، که به زائرین توصیه شده، کربلا را وطن خود قرار نداده و زیاد در آنجا نمانید، در مورد زیارت سایر معصومین، سفارشی در این زمینه مشاهده نمی‌شود. ولی شاید حکمت این مطلب در مورد زیارت امام حسین(ع)، باقی ماندن جذابیت زیارت آن حضرت باشد که در این صورت، می‌توان آن را به زیارت سایر معصومین(ع) نیز سرایت داد.

پاسخ تفصیلی

ابتدا باید گفت؛ توصیه‌هایی وجود دارد مبنی بر آن‌که عبادات مستحب را باید به گونه‌ای انجام داد تا لذت آن از دست نرود و حالت تکراری و تحمیلی نداشته باشد.[1] و از آن‌جا که زیارت اهل‌بیت(ع) نیز نوعی عبادت مستحب به شمار می‌آید، می‌توان آن‌را نیز مصداقی از مصادیق توصیه بالا دانست که بر اساس آن باید به روشی عمل کرد که زیارت همواره برای انسان جذابیت داشته باشد. البته این موضوع در مورد انسان‌های مختلف، با توجه به ظرفیت‌های آنان متفاوت است.

اما درباره سکونت در شهرهای زیارتی یادآور می‌شویم؛ در انتخاب محل زندگی، تنها مقدّس بودن مکان، کافی نیست و سزاوار است انسان در جایی سکونت داشته باشد که ایمانش در آن‌جا بهتر حفظ شود، همان‌گونه که پیامبر(ص) بخشی از اصحاب خود را از شهر مقدس مکه به حبشه فرستاد و خود نیز به همراه گروهی دیگر به مدینه مهاجرت کردند. طبیعی است که تعیین «جای بهتر برای مؤمنان» در زمان‌های مختلف می‌تواند متفاوت باشد؛ از این‌رو نمی‌توان شهر خاصی را معرفی کرد که تا ابد بهترین مکان برای سکونت مؤمنان باشد.

با ذکر این مقدمات، باید گفت؛ در مورد استحباب سکونت در اطراف مرقد بیشتر ائمه(ع)، روایتی نفیاً و اثباتاً وجود ندارد، جز در مورد شهر کوفه که در نزدیکی نجف بوده و بر سکونت در آن توصیه شده و در مورد شهر کربلا که سفارش شده تا آن‌جا را وطن قرار ندهید:

1. شخصی نزد امام صادق(ع) آمد و عرضه داشت: من زمین‌هایم را فروخته و ثروت زیادی دارم، آیا ساکن مکه شوم؟ امام فرمود: نه! آنان آشکارا نسبت به خدا ناسپاسی می‌کنند! گفت: در (مدینه و ) حرم پیامبر(ص) چطور؟! امام فرمود: اینان بدتر از آنانند! گفت: پس کجا ساکن شوم؟! امام توصیه فرمودند که در عراق و کوفه ساکن شوند؛ زیرا تا شعاع دوازده مایلی[2] آن برکت است و در کنار آن قبری وجود دارد که هیچ بیچاره و غم‌دیده‌ای به آن‌جا نمی‌آید جز آن‌که خداوند وضعیتش را بهتر می‌کند.[3] در مورد این روایت دو نکته قابل توجه است:

الف) با توجه به روایات دیگر مشخص است که مراد قبر امام علی(ع) است که در آن زمان به صورت گمنام در بیابان‌های حوالی کوفه قرار داشت. البته برخی نیز آن‌را به قبر امام حسین(ع) تفسیر کرده‌اند.

ب) در همان زمانی که امام چنین توصیه‌ای می‌فرمود، خود ساکن مدینه بود و این نشان‌گر آن است که نمی‌توان یک نسخه مشابه برای همه افراد پیچید.

2. از امام صادق(ع) نقل شده است: هرکس در کوفه خانه‌ای دارد، حتماً آن‌را نگه داشته باشد.[4]

  1. امام صادق(ع) فرمود: «هنگامى که اراده زیارت امام حسین(ع) را نمودید، آن‌حضرت را با حالى غمگین و اندوهناک و ناراحت و ژولیده و گرفته و گرسنه و تشنه زیارت نمایید؛ زیرا حضرتشان در حالی‌که غمگین و ناراحت و ژولیده و گرفته و گرسنه و تشنه بود کشته شد و از آن‌جناب خواسته‏هاى خود را بخواهید و سپس از آن‌جا برگردید و آن مکان شریف را وطن براى خود قرار ندهید».[5]

شاید این‌که توصیه شده تا کربلا به صورت اقامت‌گاه دائمی نباشد، در راستای همان هدف ائمه(ع) است که تلاش داشتند تا موضوع قیام امام حسین(ع) و شهادت آن‌حضرت همواره به صورت موضوعی برجسته‌تر از دیگر موضوعات رخ بنمایاند و جذابیت خود را نیز همواره نگه دارد،[6] که در این صورت شاید بتوان از این مطلب درباره زیارت امام حسین(ع) القای خصوصیت نمود و آن‌را به زیارت سایر معصومین(ع) سرایت داد.

 

[1]. «عوامل بی‌رغبتی و کسالت در انجام عبادات»، 108414.

[2]. «مقدار فرسخ»، 102494.

[3]. ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، محقق، مصحح، امینی، عبد الحسین، ص 169، نجف اشرف، دار المرتضویة، چاپ اول، 1356ش.

[4]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 97، ص 385، بیروت، مؤسسة الطبع و النشر، چاپ اول، 1410ق.

[5]. کلینى، محمد بن یعقوب، کافی، ج ‌4، ص 587، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، 1407ق.

[6]. ر. ک: (برپایی مجالس عزا برای امامان(ع) و عزاداری امام حسین(ع) در دهه اول محرم)، 27061.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    913392 دستور العمل ها
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    583310 Laws and Jurisprudence
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولو العزم چه کسانی هستند؟ چرا اولو العزم نامیده شدند، و کتاب‌‌های آنها چه نام دارد؟ و چرا زرتشت و داوود(ع) اولو العزم نیستند؟
    518770 پیامبران و کتابهای آسمانی
    واژۀ «اولو العزم» در آیۀ 35 سورۀ احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است، و اولو العزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بودند. در روایات برای پیامبران اولو العزم شرایطی ذکر شده است:داشتن دعوت جهان‌شمول،داشتن شریعت و دین،داشتن ...
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    443660 Laws and Jurisprudence
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    419842 Laws and Jurisprudence
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    378318 تفسیر
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    373247 معصومین
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    359574 Practical
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    333007 Laws and Jurisprudence
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    321520 Laws and Jurisprudence
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...