Apa yang dianjurkan dalam hal ini oleh para arif besar secara pasti bukanlah masalah mencari dan menelusuri, melainkan perasaan mencari dan menuntut (thalab) yang akan menyampaikan manusia ke tujuan ini. Menuntut seorang guru washil (yang telah sampai) irfan adalah mencari cahaya Imam Zaman Ajf yang bersemayam ...

Apabila maksud pembicara dari sebuah redaksi atau kata-kata yang digunakan di dalamnya tidak jelas, pada setiap proposisi dan kalimat, maka ia harus ditelusuri pada indikasi-indikasi (qarâin) yang dapat menjelaskan maksud dari ucapannya itu. Terkait dengan ayat 23 surah al-Syura “Qul laa as’alukum ‘alaih ajran illa mawaddata fil qurbah” ...

Tidak terdapat perbedaan yang banyak mengenai hikmah bi’tsah (pengutusan) para nabi di antara mazhab-mazhab yang ada karena hikmah ini diisyaratkan dalam al-Qur’an. 1. Dalam kitab tafsirnya ketika menafsirkan ayat: «رُسُلاً مُبَشِّرینَ وَ مُنْذِرینَ لِئَلاَّ یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُل» Rasul-rasul itu adalah ...

Interpretatifnya agama sejatinya merupakan tajuk lain atas pembahasan populer dari ragam bacaan atas agama. Pembahasan ragam bacaan atas agama – secara lebih akurat – merupakan sebuah metode ekstrem dalam pembahasan perbedaan pemahaman atas agama. Dalam pembahasan ragam bacaan atas agama, sebagaimana yang disebut demikian yang mengemuka adalah pembahasan pra-sangka-pra-sangka, harapan-harapan ...

“Syarâb” bermakna minuman dan “thahûr” berarti sesuatu yang suci dan mensucikan. Banyak ayat yang menyebutkan bahwa di surga kelak terdapat beragam jenis minuman yang menyegarkan dan suci dengan segala kualitas yang bervariasi. Dalam satu ayat al-Qur’an disebut sebagai “syarâban thahûrâ”, “Tuhan memberikan minuman syarâban thahûrâ kepada ...