Carian Terperinci
Pengunjung
4827
Tarikh Kemaskini 2014/10/15
Ringkasan pertanyaan
Allah (s.w.t) mencipta dan manusia juga melakukan perbuatan tersebut! Apa bezanya antara kedua-dua ciptaan ini?
soalan
Allah (s.w.t) Maha Mencipta, manusia juga melakukan perbuatan ini. Apakah perbezaan antara kedua-dua ciptaan ini?
Jawaban Global
Pertama: Bahan mentah ciptaan hanya dicipta oleh Allah (s.w.t) dan sekiranya manusia mencipta sesuatu, ia akan menggunakan bahan-bahan ini.
Kedua: Penciptaan ini dan inovasi manusia juga hanya diterima sebagai tuhan dalam bentuk metafora sahaja; iaitu tanpa izin dan bantuan Allah, tidak ada sesiapapun yang memiliki kudrat dan keupayaan untuk bergerak sedikitpun. Setiap yang terjadi tidak terkeluar dari daerah keizinan Allah. Dalam bahasa ilmu diibaratkan sebagai perbuatan-amalan dan amalan-amalan yang terbit di khārij (dunia realiti) samada bil dzāt atau bil `araḍ.
Perbuatan yang berlaku secara bebas, tanpa berperantara dan tanpa mendapat pertolongan dari yang lain itu diibaratkan sebagai bil dzāt. Perbuatan seperti ini hanya berlaku pada Allah (s.w.t) sahaja. Namun sebarang perbuatan yang mempunyai perantaraan, terjadi secara tidak bebas diibaratkan sebagai bil `araḍ. Ianya berlaku dengan izin Allah dan apa sahaja yang lain daripada Allah dapat melakukannya; iaitu seseorang individu selain daripada Allah umumnya seperti manusia, malaikat, jin dan lain-lain lagi melakukan perbuatan dengan izin Allah.
Sebagaimana yang diterang oleh Allah (s.w.t) di dalam al-Qur’an, salah satu mukjizat Nabi Isa (a.s) ialah menghidupkan jasad-jasad dan menukarkan burung dari tanah liat menjadi burung yang sebenar. Namun perbuatan-perbuatan yang menjadi realiti ini disebabkan Allah (s.w.t) menganugerahkan kuasa kepada baginda.
Allah (s.w.t) berfirman, “Dan (akan melantiknya) menjadi seorang Rasul kepada Bani Isrā’īl, (dengan menegaskan kepada mereka): "Sesungguhnya aku telah datang kepada kamu, dengan membawa satu tanda (mukjizat) daripada Tuhan kamu, iaitu aku boleh membuat untuk kamu dari tanah liat seperti bentuk burung, kemudian aku tiup padanya lalu menjadilah ia seekor burung (yang hidup) dengan izin Allah;[1]
Maka (mengapa kamu masih berdegil?) Tidakkah kamu melihat apa yang kamu tanam? Kamukah yang menumbuhkannya atau Kami yang menumbuhkannya?[2]
Maka bukanlah kamu yang membunuh mereka, akan tetapi Allah jualah yang menyebabkan pembunuhan mereka. Dan bukanlah engkau (wahai Muhammad) yang melempar ketika engkau melempar, akan tetapi Allah jualah yang melempar (untuk membinasakan orang-orang kafir), dan untuk mengurniakan orang-orang yang beriman dengan pengurniaan yang baik (kemenangan) daripadaNya. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.[3]
Namun pandangan bahawa sebahagian dari perbuatan-perbuatan dapat dilakukan oleh sesiapa pun selain daripada Allah walaupun dengan perantaraan dan keizinan-Nya, perbuatan itu memang dinisbahkan kepadanya (yang melakukan) dan masalah ini menyebabkan ia bertanggung jawab ke atas perbuatannya.
Terdapat ayat al-Qur’an: Katakanlah (wahai Muhammad); "Nyawa kamu akan diambil oleh Malikil Maut yang ditugaskan berbuat demikian ketika habis ajal kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada Tuhan kamu".[4]
Oleh itu, sekiranya insan berkemampuan mencipta sebuah kejadian secara bebas, tanpa memakai formula ciptaan makhluk-makhluk Allah, tanpa menggunakan bahan mentah-Nya, dan tanpa keizinan serta kehandak Allah, maka ia boleh diletakkan setanding dengan Allah (s.w.t). Namun disebabkan tidak ada sesiapapun sampai ke tahap berkemampuan memiliki kuasa seperti itu, maka ia bukanlah fā`il (subjek) dan pencipta yang sebenar.
 

[1] Surah Āl `Imrān, ayat 49
[2] Surah al-Wāqi`ah ayat 63 dan 64
[3] Surah al-Anfāl ayat 17
[4] Surah al-Sajdah ayat 11
Terjemahan pada Bahasa Lain
Opini
Bilangan komen 0
Sila masukkan nilai
contoh : Yourname@YourDomane.ext
Sila masukkan nilai
Sila masukkan nilai

Kategori

Pertanyaan-pertanyaan Acak

  • Apakah ketiadaan syaitan setara dengan tiadanya penyempurnaan bagi insan?
    3488 Teologi Klasik
    Sila ambil perhatian, walaupun peranan syaitan-syaitan jin dan manusia merupakan sebuah peranan yang penting, dan mereka perlu wujud, namun siapakah yang memilih untuk memainkan peranan ini seiring dengan pilihan dan kehendak sendiri tanpa paksaan daripada Allah (s.w.t). Allah (s.w.t) tidak menciptakan syaitan sebagai syaitan. Ini disebabkan sudah ...
  • Mengapa para penziarah, khususnya para penziarah dari Iran, menumpahkan tangisan mereka di samping kuburan Baqi’?
    3975 Teologi Baru
    Jawapan atas pertanyaan seperti ini bersandar pada pengenalan kita terhadap zat tangisan dan tujuan orang menangis.Tangisan terbahagi menjadi dua. Tangisan zahir dan tangisan batin. Tangisan batin hasil dari pelbagai pengaruh mental dan kesan di mana dengan tangisan batin ini muncul pada manusia akibat pelbagai aktiviti ...
  • Kenapa Iblis (syaitan) diciptakan daripada api?
    6782 Teologi Klasik
    Pertanyaan Ini Tidak Mempunyai Jawapan Lengkap. Sila Klik Kategori Jawapan Detail. ...
  • Tolong jelaskan aliran Shaykhiyyah dan pendirinya Shaykh Ahmad Ahsai?
    3696 تاريخ بزرگان
    “Shaykhiyyah” (شيخية) adalah suatu firqah di mana pengasasnya ialah Shaykh Ahmad Ihsa’i. Shaykh Ahmad lahir di kota Ahsā’ pada tahun 1166 H dan pada tahun 1186 H berangkat ke Karbala dan mengikuti sesi kuliah ulama-ulama Syi’ah. Dalam perjalanannya ke Iran dengan tujuan menziarahi Imam Ridha (a.s), ...
  • Adakah hikmah dan ilmu itu berbeza?
    5528 Tafsir
    Makna hikmah daripada segi bahasa adalah ucapan dan perbuatan yang sesuai dengan kebenaran dan realiti, sampai kepada kebenaran dengan media ilmu dan akal atau yang membuat manusia berdiri di atas landasan kebenaran. ...
  • Di manakah penghambaan itu? Siapakah hamba? Bagaimana dapat bergerak di atas landasan penghambaan?
    6058 Akhlak Praktikal
    Ahli linguistik memaknai ibadah sebagai tujuan khudhu’ (tunduk) dan tadzallul (menghinakan diri) dan berkata: kerana ibadah merupakan tingkatan tertinggi khudu’, oleh itu ia tidak layak, kecuali untuk orang yang memiliki ketinggian darjat wujud dan kesempurnaan, keagungan tingkatan segala nikmat, dan kebaikan. Oleh sebab itu, ibadah selain kepada Allah ...
  • Apa yang dimaksudkan dengan spiritualism hakiki dan spiritualism emosional?
    5061 Akhlak Praktikal
    Kebiasaan terdapat orang-orang yang memiliki kecenderungan terhadap spiritual (rohani) dan keimanan pada umumnya kecenderungan mereka adalah berbentuk perasaan dan emosi jiwa. Ertinya orang-orang ini cenderong ke arah kerohanian dan spiritual dengan cara samada dengan mengikut cara (taqlid) kedua orang tuanya, suasana atau di bawah pengaruh dorongan naluri dan ...
  • Bagaimanakah peranan kaum perempuan nanti di zaman pemerintahan Wali Ashr (a.j.f)?
    6232 Undang-undang
    Pengutusan Nabi (s.a.w) dan penyebaran Islam di samping mencipta perubahan besar pada dunia di masanya hingga kini, ia juga meninggikan kedudukan dan darjat serta peranan wanita di keluarga dan masyarakat, sehingga tingkatan tersebut tidak dapat dibandingkan dengan masa-masa sebelumnya. Pada zaman-zaman sebelum kedatangan Islam, masyarakat-masyarakat pra-Islam ...
  • Apakah Nabi (s.a.w) dan para imam (a.s) melakukan praktik mut’ah?
    6238 Huquq Dan Ahkam
    Sebelum menjawab pertanyaan ini, haruslah diperhatikan bahawa apabila sebuah perkara itu diperbolehkan dan kebolehannya telah ditetapkan oleh al-Qur’an dan Sunnah, maka hal itu tidak lagi memerlukan perbuatan para maksum kerana makna boleh bagi sebuah amalan ialah bermakna bahawa mukallaf bebas memilih untuk melakukan perbuatan tersebut atau meninggalkannya.Akan tetapi, apakah ...
  • Mengapa Network Marketing dan QI Internasional di Iran dilarang dan diharamkan?
    5502 Huquq Dan Ahkam
    Sebabnya ialah kerana perusahaan-perusahaan seperti Gold Quest dan Goldmine (secara umum) merupakan perusahaan yang melakukan perniagaan dalam bentuk piramid untuk mengaut keuntungan yang melimpah. Perniagaan seperti ini secara rasmi dilarang di Iran. Larangan ini dilakukan kerana sangat membahayakan ekonomi negara. Bahaya yang ditimbulkan darinya adalah:

Populer Hits