Расширенный поиск
посещать
6196
Дата загрузки: 2012/05/09
 
сайт кодом fa10731 Заявление о конфиденциальности кодом 24108
Вопрос вкратце
Почему слова «Хусейн – свет наставления и корабль спасения» были сказаны об Имаме Хусейне (ДБМ), а не о других непорочных имамах?
вопрос
Пожалуйста, разъясните значение хадиса «Хусейн – свет наставления и корабль спасения». Почему эти слова были сказаны об Имаме Хусейне (ДБМ), а не о других непорочных имамах?
Краткий ответ

В сборниках хадисов передаётся следующий хадис: «Поистине, с правой стороны трона Аллаха написано: «Хусейн (ДБМ) – свет наставления и корабль спасения». Все без исключения непорочные имамы (ДБМ) являются единым светом, все они являются светом наставления, посредством которого люди находят истинный путь. Но разные условия эпох, в которые они жили, стали причиной того, что определённые стороны их личности раскрылись более других. Одни имамы прославились одними качествами, другие другими.

Что касается того, почему только Имам Хусейн (ДБМ) был удостоен чести называться светом наставления и кораблём спасения, то нужно сказать, что условия эпохи, сложившиеся для Имама Хусейна (ДБМ), были особыми условиями. В ту эпоху далёкие от благочестия правители из династии Омеядов своими деяниями опорочили Ислам и исказили его. Созданное ими подобие исламской религии не могло наставить людей на истинный путь и спасти их. Своим выступлением против тирании имам спас истинную религию от полного искажения и исчезновения. Он показал всему человечеству все стороны подлинного и чистого Ислама. В действительности Имам Хусейн (ДБМ) показал людям путь спасения и наставления, который ведёт к счастью в обоих мирах. Мученическая смерть в Ашуру, которая раскрыла перед человечеством путь к истине, стала причиной того, что Имам Хусейн (ДБМ) зовётся светом наставления. Он заслужил это звание своей кровью. Ни один человек, взирающий на этот свет и стремящийся к нему, не потеряет дорогу и не утонет в бушующем океане. Он не погрязнет в заблуждении. Имам Хусейн (ДБМ) является светом наставления для тех людей, которые увязли во мраке невежества. Он является кораблём спасения для тех, кто барахтается в океане мирских забот и не может выбраться оттуда.

Подробный ответ

В сборниках хадисов передаётся следующий хадис: «Поистине, с правой стороны трона Аллаха написано: «Хусейн (ДБМ) – свет наставления и корабль спасения».[1] Отсюда сам собой напрашивается вопрос: Почему из всех непорочных имамов (ДБМ) лишь Имам Хусейн (ДБМ) удостоился чести называться светом наставления и кораблём спасения? В ответ необходимо сказать, что все без исключения непорочные имамы (ДБМ) являются единым светом, все они являются светом наставления, посредством которого люди находят истинный путь. Но разные условия эпох, в которые они жили, стали причиной того, что определённые стороны их личности раскрылись более других. Одним имамы прославились одними качествами, другие другими. Приведём два примера для разъяснения того, о чём идёт речь:

Первый пример: Из двенадцати непорочных имамов лишь пятый имам – Имам Бакир (ДБМ) назван «вскрывающим знания» (бакир аль-улюм), хотя все имамы обладали дарованными им Аллахом знаниями и глубокими познаниями в религии. Но условия эпохи, в которой жил пятый имам, несколько отличались от условий других эпох. Во время жизни Имама Бакира (ДБМ) среди мусульман появились новые идеи, которые требовали ответов. Пятый имам давал ответы и этим показал, что в исламе есть ответы на все вопросы. С другой стороны стало слабеть влияние династии Омеядов, которые на протяжении всего своего правления не давали непорочным имамам раскрыть перед людьми врата в школу своих знаний. Но такая возможность представилась пятому имаму, который в сложившейся благоприятной ситуации был обязан разъяснить людям подлинную религию Аллаха и истинные традиции Его Посланника (ДБАР). Имам Бакир заложил основы для передачи мусульманам знаний непорочных имамов, он открыл школу знаний ахль аль-бейт, пик деятельности которой пришёлся на время следующего имама – Имама Садика (ДБМ). С этого времени началось разъяснение школы ахль аль-бейт. За знаниями к двум имамам мусульмане приезжали со всех городов и поселений. Они воспитали огромное количество учеников, которые затем доносили истину до других людей. Именно по этой причине Имам Бакир (ДБМ) был назван «вскрывающим знания», так как ему выпала честь в полной мере раскрыть знания ахль аль-бейт. То, что пятый имам был назван «вскрывающим знания», ни в коем случае не означает, что другие имамы не обладали его уровнем знаний. Это не так. Просто условия времени сложились так, что Имам Бакир (ДБМ) прославился этим качеством.

Второй пример: Из двенадцати непорочных имамов только Имама Али (ДБМ) и Имама Хусейна (ДБМ) называют «кровь Аллаха» (саруЛллах), что означает тот, за пролитую кровь которого взыщет сам Аллах. Нужно заметить, что все непорочные имамы пали мученической смертью на пути Аллаха, все они были убиты, никто из них не умер естественной смертью. Однако причина наименования первого и третьего имамов «кровью Аллаха» заключается в том, что лишь их кровь была пролита, то есть лишь они пали от меча, тогда как остальные имамы были отравлены. Мученическая смерть двух этих имамов оказала огромное влияние на Ислам и на мусульман. И это качество, то есть смерть от меча, не проявилось в жизни других имамов. Имамы в душевных качествах были подобны друг другу. Но условия и обстоятельства различных эпох сложились так, что в каждом из имамов более ярче проявилось одно или несколько качеств, а у других имамов проявились иные качества.

Теперь вернёмся к тому, почему только Имам Хусейн (ДБМ) был удостоен чести называться светом наставления и кораблём спасения? Отвечая на этот вопрос, нужно сказать, что условия эпохи, сложившиеся для Имама Хусейна (ДБМ), были особыми условиями. В ту эпоху далёкие от благочестия правители из династии Омеядов своими деяниями опорочили Ислам и исказили его. Созданное ими подобие исламской религии не могло наставить людей на истинный путь и спасти их. Это подобие религии дозволяло, что во главе мусульманской общины может находиться развратный человек, употребляющий спиртные напитки, играющий в азартные игры и… Это подобие Ислама поддерживало дискриминацию по национальному и социальному признаку. Это подобие Ислама сквозь пальцы смотрело на то, что коллективную молитву возглавляет пьяный человек.

Когда Имам Хусейн (ДБМ) принял решение выступить против Омеядов и их несправедливости, и принести свою жизнь в жертву во благо истины, он сказал: «Я не выступаю для того, чтобы пребывать в покое и усладах, чтобы добраться до власти и влияния. Я не выступаю для того, чтобы распространять нечестие и чинить несправедливость. Я лишь желаю перемен к лучшему для общины моего деда».[2]

Имам Хусейн (ДБМ), описывая сложившуюся ситуацию своего времени, говорил людям: «Разве вы не видите, что справедливость и истина не претворяются в жизнь, а люди не отстраняются от лжи? В подобных мерзких и неблагочестивых условиях каждый человек, который обладает настоящей верой, будет желать смерти и встречи с Господом».[3]

Когда до Имама Хусейна (ДБМ) дошла весть о том, что власть после Муавии перешла к его сыну Язиду, он сказал: «Настала пора прочесть Фатиху по Исламу и мусульманам, и попрощаться с Исламом. Ведь во главе общины встал такой человек, как Язид».[4]

Своим выступлением против тирании имам спас истинную религию от полного искажения и исчезновения. Он показал человечеству все стороны подлинного и чистого Ислама. В действительности Имам Хусейн (ДБМ) показал людям путь спасения и наставления, который ведёт к счастью в обоих мирах. В событиях, произошедших в Кербеле, а особенно в день Ашура, мы являемся свидетелями проявления всех достоинств и добродетелей Имама Хусейна (ДБМ) и его верных сподвижников. Мы смело можем утверждать, что своей кровью, пролитой в Кербеле, они навсегда увековечили исламские ценности на страницах истории человечества, они донесли до людей все стороны истинного Ислама. Своей мученической смертью они на все времена широко распахнули врата путей к истине. В эпоху жизни остальных имамов условия и обстоятельства были иными, поэтому им, несмотря на все их возвышенные достоинства, не представилась возможность очертить для людей путь наставления к истине через принесение жертвы. Но все свои помыслы, речи и поступки они вершили исходя из условий своего времени, ибо такова была обязанность, возложенная на них Аллахом.

Таким образом, мученическая смерть в Ашуру, которая раскрыла перед человечеством путь к истине, стала причиной того, что Имам Хусейн (ДБМ) зовётся светом наставления. Он заслужил это звание своей кровью. Ни один человек, взирающий на этот свет и стремящийся к нему, не потеряет дорогу и не утонет в бушующем океане. Он не погрязнет в заблуждении. Имам Хусейн (ДБМ) является светом наставления для тех людей, которые увязли во мраке невежества. Он является кораблём спасения для тех, кто барахтается в океане мирских забот и не может выбраться оттуда. В зиярате, который называется «Арбаин имам аль-Хусейн (ДБМ)», мы обращаемся к Аллаху: «Он (Хусейн) пролил свою кровь за истину на Твоём пути, чтобы этим спасти рабов Твоих от невежества и заблуждения мрака. А те, кто стремится к этому миру (обманутые этим миром), выступили против него единым строем».[5]

 

 


[1] Алам аль-вара, Фадль ибн Хасан Табарси, стр.400, издательство Исламия, Тегеран, третье издание, 1390 год хиджры.

[2] Хаят аль-имам аль-Хусейн ибн Али (ДБМ), Бакир Шариф Курши, т.2, стр.264, издательство Дар аль-кутуб аль-ильмия, Кум, 1396 год хиджры. Также Имам Хусейн (ДБМ) говорил в связи со своим выступлением против несправедливости: «О Аллах. Я люблю благое и запрещаю запретное», Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.43, стр.328, издательство Муассаса аль-вафа, Бейрут, 1404 год хиджры.

[3] А’йан аш-шиа, т.4, часть первая, стр.234 и 235, издательство Дар ат-тааруф ли аль-матбуат, Бейрут, 1406 год хиджры. Имам Хусейн (ДБМ) говорил об Омеядах: «Воистину, Мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение. Эти люди стали неверующими после веры. Так отдалитесь же от несправедливых угнетателей», Калямат аль-имам аль-Хусейн, стр.416-417, третье издание, издательство Дар аль-маруф ли ат-табаа уа ан-нашр, 1416 год хиджры.

[4] Аль-лухуф аля катла ат-туфуф, Ибн Тавус, стр.11, издательство Интишарат Джахан, Тегеран, 1348 год.

[5] Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.98, стр.331.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Какую из сур Корана во время ниспослания сопровождали семьдесят тысяч ангелов?
    5059 толкование
    Согласно свидетельствам, имеющимся в сборниках хадисов, этой сурой Корана является сура Скот. Имам Садик (ДБМ) по этому поводу говорил: Сура Скот была ниспослана сразу, а не по частям. Когда ниспосылалась эта сура, её сопровождали и провожали семьдесят тысяч ангелов. И таким образом она была низведена на Пророка ...
  • Почему Священный Коран ниспослан на арабском языке, а не на каком-либо другом?
    14475 коранических исследований
         Речь является важнейшим средством взаимоотношения людей друг с другом. Всевышний Аллах учит нас, что речь и способность говорить относятся к Его величайшим милостям по отношению к человечеству, о чём упомянуто в начальных аятах суры «Милосердный». Все без исключения пророки и посланники, посланные Аллахом для наставления ...
  • Что такое истина, и каким образом можно стать последователем истины?
    6986 модерн
    Принимая во внимание хадисы от непорочных, а также лексическое значение слова истина, можно сделать вывод, что истина это следование срединному пути, не впадая в крайности, подчинение правде и неприятие лжи, установление чего-либо на своём месте, исходя из мудрости и справедливости.
  • Правилен ли развод, совершённый посредством СМС сообщения?
    7714 Законы и юриспруденция
    В шариатских заповедях, касающихся развода, имеются условия и требования к каждой из сторон, то есть к мужчине и женщине:А. Условия, относящиеся к мужчине, который обладает правом на развод:1. Обладание разумом (он не должен быть сумасшедшим). 2. Совершеннолетие (он не ...
  • Можно ли надеяться на спасение от кары в Судный День?
    8105 معاد و قیامت
    В общем, то, что вытекает из религиозных учений, твердит, что надежда на Божью милость в Судный День и страх наказания, являются двумя важными характеристиками и дополняют друг друга. Эти два атрибута должны существовать в душе каждого правоверного в одинаковой мере. Верующий человек, должен выполнять предписанные ему обязательства, ...
  • Какова обязанность человека, который выбрал муджтахида, не проведя при этом необходимых исследований?
    3517 Законы и юриспруденция
         В первую очередь для выбора муджтахида и распознания самого знающего муджтахида человеку необходимо провести исследования и дознания. Их нужно провести теми способами, которые подробно расписаны в сборниках фетв шиитских муджтахидов.[1] Ему нужно узнать самого знающего муджтахида, а затем начать совершать ...
  • Почему мы боимся смерти?
    6826 традиционный
    Страх человека перед таким явлением как смерть может быть обусловлен разными причинами. В этой статье мы вкратце постараемся указать на некоторые из них. 1. Большое количество людей ошибочно полагают, что смерть это небытие, исчезновение, прекращение существования. Ни для кого не секрет, что человек испытывает страх ...
  • Известно, что имеются различные уровни и степени рая. А есть ли уровни в аду?
    16690 традиционный
    Из аятов Корана и исламских хадисов можно сделать вывод, что подобно раю ад тоже имеет различные уровни и степени.[1] Грешники, которые будут брошены в ад, займут своё место в аду в соответствии со степенью пороков и прегрешений, которые они творили в этом мире. То ...
  • Возможно ли установить связь человека с джинном?
    14146 традиционный
         Священный Коран подтверждает существование джиннов, и в своих аятах описывает некоторые их особенности и качества:1. Джинны – это существа, которых Аллах сотворил из огня, тогда как человека Он создал из глины.[1] 2. Джинны обладают знаниями, ...
  • Почему благословение (салават) Пророку Ислама считается неполным, если в нём не будет упомянут род Мухаммада?
    12034 толкование
         Ниспослание благословения на род Мухаммада во время ниспослания благословения на самого Мухаммада (да благословит Аллах его и его род) не только не относится к нововведениям, но и находит подтверждение в пользу своей истинности в Коране, хадисах и разумных доводах.      ...

Популярные вопросы