Расширенный поиск
посещать
4495
Дата загрузки: 2012/02/22
 
сайт кодом fa17781 Заявление о конфиденциальности кодом 22152
группа толкование
Вопрос вкратце
В аяте суры Трапеза сказано: «Если они были богобоязненны, веровали и совершали праведные деяния, если после этого они опять были богобоязненны и веровали, если после этого они опять были богобоязненны и творили добро. Аллах любит творящих добро». По каким причинам «богобоязненность» повторяется здесь несколько раз?
вопрос
В аяте суры Трапеза сказано: «Если они были богобоязненны, веровали и совершали праведные деяния, если после этого они опять были богобоязненны и веровали, если после этого они опять были богобоязненны и творили добро. Аллах любит творящих добро». По каким причинам «богобоязненность» повторяется здесь несколько раз?
Краткий ответ

Касательно того, почему такое качество как «богобоязненность» повторяется в этом аяте несколько раз, среди толкователей Корана имеются различные мнения. Одни из них считают, что повторение в данном аяте обусловлено тем, что оно указывает на важность такого качества как богобоязненность, так как богобоязненность, вера и праведные деяния обладают огромной значимостью в жизни мусульманина. Поэтому небесное писание заостряет таким способом внимание верующих на том, чтобы они всеми силами стремились быть богобоязненными. Другие толкователи Корана говорят, что каждое из трёх повторений «богобоязненности» в данном аяте указывает на разные степени богобоязненности. Третьи считают, что причиной того, что богобоязненность повторяется в этом аяте три раза и после каждого из трёх повторений Аллах упоминает вместе с ней веру, праведные деяния и сотворение добра, является указанием на то, что вера, праведные деяния и сотворение добра обязательно должны проистекать из подлинной богобоязненности. А некоторые говорят, что под упоминанием богобоязненности в первый раз подразумевается отказ от спиртного после того, как оно было запрещено. Под упоминанием богобоязненности во второй раз подразумевается стойкость в отказе от спиртного. И под упоминанием богобоязненности в третий раз подразумевается отказ от всех грехов и стремление к совершению праведных деяний.

Подробный ответ

Касательно того, почему в 93 аяте суры Трапеза такое качество как «богобоязненность» повторяется несколько раз, среди толкователей Корана имеются различные мнения. Одни из них считают, что повторение в данном аяте обусловлено тем, что оно указывает на важность богобоязненности, так как богобоязненность, вера и праведные деяния обладают огромной значимостью в жизни мусульманина. Поэтому небесное писание заостряет таким способом внимание верующих на том, чтобы они всеми силами стремились быть богобоязненными. Однако другие толкователи Корана говорят, что каждое из трёх повторений «богобоязненности» в данном аяте указывает на отдельную тему. Далее вкратце рассмотрим мнение нескольких толкователей Корана относительно этого аята:

1. Упоминание богобоязненности в рассматриваемом аяте в первый раз подразумевает наличие в человеке внутреннего качества, побуждающего его быть ответственным в своей жизни: «Если они были богобоязненны, веровали и совершали праведные деяния». Это качество побуждает человека исследовать и рассмотреть со всех сторон религиозное учение, зовёт его изучить вечное чудо Пророка Аллаха (ДБАР), заставляет его искать истину и идти к ней. В результате этого в его сердце поселяется вера, и он начинает совершать праведные деяния. Иными словами, до тех пор, пока в сущности человека не проявится первая степень богобоязненности, он даже не задумается о том, чтобы искать истину. Таким образом, первое упоминание богобоязненности в этом аяте указывает на первую степень богобоязненности. И это никоим образом не противоречит началу аята, где сказано: «На тех, которые уверовали и совершают праведные деяния, нет греха за то…», так как возможно, что в начале аята под верой подразумевается внешнее проявление подчинённости. Тогда как вера, которая проистекает из богобоязненности, на самом деле и является подлинной верой, охватывающей всю сущность человека.

Упоминание богобоязненности во второй раз указывает на богобоязненность, которая переходит в стадию оказания сильнейшего воздействия и влияния на сердце, душу и мысли человека: «Если после этого они опять были богобоязненны и веровали». Эта богобоязненность становится более глубже и сильней, в результате чего крепчает и прочнеет вера, одной из обязательных составляющих которой являются праведные деяния. Поэтому вслед за вторым упоминанием богобоязненности говорится о вере, но ничего не говорится о совершении праведных деяний. Обусловлено это тем, что вера после второй степени богобоязненности вера становится настолько искренней и прочной, что нет никакой надобности в том, чтобы описывать человека с такой верой как человека, совершающего праведные деяния. Это само собой разумеется.

Третье упоминание богобоязненности в этом аяте указывает на высочайшую степень богобоязненности: «Если после этого они опять были богобоязненны и творили добро». Это степень богобоязненности призывает её обладателя не только к свершению обязательных предписаний и праведных деяний (ас-салихат). Но и зовёт его творить добро (аль-ихсан), что по значимости многократно превышает праведные деяния. Таким образом, каждое из трёх упоминаний богобоязненности в этом аяте указывает на одну из степеней набожности и богобоязненности – начальная степень, средняя степень и высшая степень. При внимательном рассмотрении аята в нём содержатся истины, опираясь на которые можно узнать об этих трёх степенях богобоязненности.[1]

2. Причиной того, что богобоязненность повторяется в этом аяте три раза и после каждого из трёх повторений Аллах упоминает вместе с ней веру, праведные деяния и сотворение добра, является указание на то, что вера, праведные деяния и сотворение добра обязательно должны проистекать из подлинной богобоязненности. Вера, праведные деяние и сотворение добра непременно должны быть связаны с намерением, обладатель которого стремится к божественному. Поэтому 93 аят суры Трапеза говорит о том, что на верующих людях, совершающих праведные деяния, нет греха за те запретные поступки, которые они совершали до того, как в их сердца вошла вера: «На тех, которые уверовали и совершают праведные деяния, нет греха за то, чем они питались, если они были богобоязненны, веровали и совершали праведные деяния…» Но при условии, что сейчас вера и совершение праведных деяний будут главенствовать во всех сферах их жизни. А также при условии, что они будут исполнять все свои религиозные обязанности и сторониться всех запретов Аллаха. Если верующий, обладающий такими достоинствами, до ниспослания этого аята не знал о некоторых религиозных запретах или же до понимания и осознания смысла аята преступил некоторые из этих запретов, которые являются скверными деяниями шайтана, то на нём нет греха. Всевышний Аллах простил такому верующему все его прежние грехи.[2]

3. Под упоминанием богобоязненности в первый раз подразумевается отказ от спиртного после того, как оно было запрещено. Под упоминанием богобоязненности во второй раз подразумевается стойкость в отказе от спиртного. И под упоминанием богобоязненности в третий раз подразумевается отказ от всех грехов и стремление к совершению праведных деяний.[3]

 



[1] Тафсир Намуне, Насер Макарем Ширази, т.5, стр.78-79, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран.

[2] Аль-мизан фи тафсир аль-куран, сейид Мухаммад Хусейн Табатабаи, т.6, стр.12, издательство Интишарат ислами, Кум, 1417 год хиджры.

[3] Маджма аль-баян фи тафсир аль-куран, т.3, стр.372, издательство Насер Хосров, Тегеран, 1372.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Сколько дочерей было у Пророка Ислама (ДБАР)?
    8788 تاريخ بزرگان
    Исследователи и историки в данном вопросе действительно имеют разные мнения. Один из таких исследователей Алламе Джафар Муртаза Амили поднимает эту тему и разбирает её в своей книге «Ас-сахих мин ас-сира». Также его перу принадлежит отдельный труд, целиком посвящённый тому, сколько же дочерей имел Пророк Ислама (ДБАР). Этот труд называется ...
  • Почему мы боимся смерти?
    6826 традиционный
    Страх человека перед таким явлением как смерть может быть обусловлен разными причинами. В этой статье мы вкратце постараемся указать на некоторые из них. 1. Большое количество людей ошибочно полагают, что смерть это небытие, исчезновение, прекращение существования. Ни для кого не секрет, что человек испытывает страх ...
  • Каково было отношение Билала Хабаши к халифату и к халифам?
    9248 تاريخ بزرگان
    В мусульманских исторических источниках имеются свидетельства, указывающие на то, что Билал Хабаши отказался присягать первым халифам. Они обменивались критикой друг с другом. По этой причине Билал отказался также быть муэдзином нового халифа. Всё это привело к тому, что он был выслан из Медины в Шам, где вскоре и покинул ...
  • Почему Аллах приказал читать Коран размеренным и отчётливым чтением?
    8648 коранических исследований
    В Коране сказано: «И читай Коран размеренным и отчётливым чтением».[1] В арабском оригинале этого аята использовано слово «тартиль», которое в своей основе означает придание порядка и последовательности. В данном аяте оно обозначает чтение небесных аятов размеренным и отчётливым ...
  • Как можно укрепить свою волю?
    6233 практический
         Человек с крепкой волей это человек, который после размышления над каким-либо делом понял, что совершение этого дела для него важно и необходимо, и после этого принял твёрдое решение совершить его, а после решения, вооружившись терпением и усердием, довёл это дело до конца.     Для приобретения крепкой ...
  • Почему Имам Хасан (ДБМ) не поднял восстание подобно Имаму Хусейну (ДБМ)?
    7691 تاريخ بزرگان
    Каждое историческое событие необходимо исследовать и изучать в свете политической обстановки и общественных условий того времени. Когда Имам Хасан (ДБМ) стал халифом мусульман, он встретил сопротивление Муавии, который был намерен пойти войной на него. По этой причине он собрал войско, готовясь обороняться и дать отпор Муавии, представлявшему ...
  • Если муж не содержит свою жену в течение пяти месяцев, то может ли она считать себя разведённой? В случае положительного ответа, с какого времени ей нужно начать соблюдение идды?
    13057 Законы и юриспруденция
    В соответствии с законами шариата право развода принадлежит только мужчине (мужу).[1] Женщина не может развести себя сама. Даже если муж перестанет содержать жену, ей всё равно не даётся право развести себя с ним. Поэтому в этом случае вопрос о времени, ...
  • В какой стране находится могила Зейнаб (ДБМ)?
    6929 شخصیت های شیعی
    По поводу того, где находится место захоронения Зейнаб (дочери Имама Али и Фатимы Захры) имеются три точки зрения – Медина, Сирия, Египет. У каждой из трёх точек зрения есть свои сторонники. Хотя подавляющее большинство историков и исследователей в своих трудах упоминали или Сирию, или Египет. Но даже ...
  • Сказано ли в Исламе что-либо о быстром чтении? Какие именно тексты согласно исламской религии следует читать быстро?
    4376
    Быстрое чтение или медленное чтение зависит от самого читающего человека. В исламских источниках ничего не сказано о быстром или медленном чтении текстов. Что касается чтения Священного Корана, то в самом Коране содержится призыв читать его суры и аяты размеренно, внятно и ясно: «И читай Коран размеренным чтением».
  • Каково шариатское постановление об изображении непорочных имамов?
    4895 Законы и юриспруденция
    Этот вопрос был задан шиитским муджтахидам, которые дали на него следующие ответы:Великий аятолла Али Хаменеи (да хранит его Аллах):Само по себе данное деяние не противоречит шариату. Но при условии, что это не повлечёт за собой того, что общественное мнение не станет считать это оскорблением и ...

Популярные вопросы