Расширенный поиск
посещать
6306
Дата загрузки: 2007/11/16
 
сайт кодом fa1784 Заявление о конфиденциальности кодом 24848
Вопрос вкратце
Всевышний Аллах является источником абсолютной милости. Почему же Он с самого начала не сотворил человека обитателем рая?
вопрос
Всевышний Аллах является источником абсолютной милости. Почему же Он с самого начала не сотворил человека обитателем рая?
Краткий ответ

Рай и ад являются следствиями выбора человека и плодами его деяний. Своими благими деяниями он может заслужить рай, и своими мерзкими поступками он может ввергнуть себя в ад. Рай – это окончание пути совершенства, и его невозможно достичь без жизни в ближнем мире, в котором необходимо покориться Аллаху и совершать благие деяния. Это не противоречит тому, что Аллах является источником абсолютной милости, так как милость Аллаха воплощается в жизнь на основе Его мудрости. Одно качество Аллаха никогда не пребывает в противоречии с другим качеством Аллаха. Поэтому не следует брать одно Его качество и забывать о других Его качествах.

Подробный ответ

Сотворение человека и всех остальных творений было осуществлено Аллахом таким образом, что их сотворение основывалось на мудрости и преследовало определённую цель. Аллах говорит в Коране: «Аллах сотворил небеса и землю во истине».[1] Таким образом, сотворение небес и земли имеет непосредственное отношение к Его сущности, потому что сотворение не содержит в себе хаоса, беспорядка и бесполезности. В Священном Коране прямо и ясно говорится о том, что Аллах сотворил человека для поклонения: «Я сотворил джиннов и людей только для того чтобы они поклонялись Мне (и этим путём достигали совершенства и духовной близости ко Мне)».[2]

Значение поклонения

Изначально в арабском языке слово «тааббуд» (поклонение) имело отношение к состоянию чего-либо тихого, ровного и покорного, в котором не было никакого проявления смуты и неподчинения. Поэтому прямую и спокойную дорогу называют «тарик муаабад».[3] Поклоняющимся человеком (инсан абид) называют того, кто подчинён Аллаху и в ком нет ни малейших проявлений непокорности.

Требуемые Аллахом поклонение и покорность будут иметь смысл в том случае, если у человека будет возможность совершить грех и неподчинение. Другими словами, если у человека будет выбор между поклонением и грехом, покорностью и неподчинением, и по своей воле он предпочтёт покорность и поклонение. Основное отличие человека от всех остальных творений заключено в том, что у него есть воля и свобода выбора. Аллах вложил в человека различные силы и способности, и указал ему на путь совершенствования и духовного роста. Аллах не заставляет его идти по этому пути, Аллах даёт ему выбор, чтобы он принял самостоятельное решение.

Повелитель правоверных Али (ДБМ) говорил: «Всевышний Аллах даровал ангелам разум и не дал им страсти. Он даровал животным страсти и не дал им разум. А человека Аллах одарил и разумом и страстями. Человек, чей разум подчинит себе страсти, будет лучше ангелов. А тот, чьи страсти возьмут верх над разумом, будет хуже животных».[4]

Ещё одним важным моментом, о котором нужно упомянуть, является то, что рай и ад это следствие выбора человека и плоды его деяний. Своими благими деяниями он может заслужить рай, и своими мерзкими поступками он может ввергнуть себя в ад. В Коране сказано: «Скажи (О Пророк): «Это лучше или же вечный рай, который обещан (Аллахом) богобоязненным и будет им воздаянием и местом прибытия?»[5] В другом аяте говорится: «А за то, что они проявили терпение, Аллах воздаст им райскими садами и шелками».[6] Из всего этого следует, что рай – это окончание пути совершенства, и его невозможно достичь без жизни в ближнем мире, в котором необходимо покориться Аллаху и совершать благие деяния. Это не противоречит тому, что Аллах является источником абсолютной милости, так как милость Аллаха воплощается в жизнь на основе Его мудрости. Одно качество Аллаха никогда не пребывает в противоречии с другим качеством Аллаха. Поэтому не следует брать одно Его качество и забывать о других Его качествах.

 


[1] Сура «Паук», аят 44.

[2] Сура «Рассеивающие», аят 56.

[3] Аль-муфрадат, Рагиб Исфахани.

[4] Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.4, стр.273.

[5] Сура «Различение», аят 15.

[6] Сура «Человек», аят 12.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Коран считается величайшим чудом последнего божьего Пророка. А какие чудеса присущи Корану?
    7998 коранических исследований
         Священному Корану присущи три вида чудес: словесные чудеса, чудеса содержания и чудеса Посланника Аллаха, принёсшего его человечеству.     1. Словесные чудеса Корана в свою очередь также делятся на два вида:А. Чудеса красноречия и риторики. Священный Коран ...
  • В чём заключается благо и польза от Имама Махди (ДБМ) в эпоху сокрытия?
    5033 традиционный
    Видимое присутствие на земле непорочного имама (ДБМ) бесспорно заключает в себе огромное число благ для человечества. Но и в эпоху сокрытия непорочный имам является источником немалого количества благ для людей, к некоторым из которых относятся:1. Имам является явным и очевидным доводом Аллаха.2. Имам является посредником ...
  • Можно ли самому без разрешения муджтахида выплатить весь хумс и ту часть, которая принадлежит сейидам?
    5364 Законы и юриспруденция
     В своём лексическом значении хумс означает одну пятую часть. В терминологии фикха под хумсом подразумевается выплата пятой части доходов, которые были получены посредством сельского хозяйства, ремесленничества, торговли, исследований, а также службы и трудовой занятости в различных предприятиях. Выплата хумса является в Исламе обязательным предписанием. В Священном Коране выплата хумса ...
  • Сколько человек из числа сподвижников Пророка Аллаха (ДБАР) пали мученической смертью в Кербеле?
    7769 Прославленные ученые
    Историки и исследователи, повествуя о событиях, произошедших в Кербеле, считают, что среди соратников Имама Хусейна (ДБМ), последовавших за ним, было пять человек из числа сподвижников Посланника Аллаха (ДБАР). Все они умерли мученической смертью и стали шахидами. Ими являются Анас ибн Харис, Хабиб ибн Музаххир, Муслим ибн Аусаджа, Хани ибн ...
  • Как совершается таяммум вместо малого и большого омовения?
    10960 تیمم
    Совершение таяммума При совершении таяммума нужно совершить четыре обязательных действия: 1. Нужно приобрести намерение. 2. Нужно ударить ладонями обеих рук по земле или другому предмету, на который дозволено совершать таяммум. 3. Нужно ладонями обеих рук провести по всему лбу ...
  • Как Имам Хасан Аскари (ДБМ) истолковал аят: Хвала Аллаху – господу миров?
    7937 толкование
    Тафсир Корана, известный под названием тафсир Имама Хасана Аскари (ДБМ), восходит к одиннадцатому имаму. Однако некоторые исследователи считают, что это не так, приводя доказательства правоты своих слов. В этом тафсире содержится толкование суры Фатиха и толкование суры Корова до 282 аята. Толкование всех этих аятов основано на ...
  • Почему нельзя глубоко размышлять о сотворённом мире?
    4511 традиционный
    Это не так. Наоборот, в многочисленных аятах Корана и исламских хадисах содержатся наставления к размышлению о мироздании и населяющих его творений и имеющихся в нём явлений.[1] То, от чего следует воздержаться, это размышления о сущности Всевышнего Аллаха. Об этом сказано в хадисах, например, в ...
  • Кто из непорочных имамов сам читал молитву (дуа) фарадж?
    11263 انتظار فرج
    Арабское слово «фарадж» в лексическом значении означает избавление и освобождение от горя и печали.[1] В сборниках хадисов и другой мусульманской литературе, в которой упоминаются молитвы и деяния, призванные избавить человека от горя и печали, слово «фарадж» используется именно в этом значении. Далее ограничимся приведением ...
  • Кажется, что сокрытие Имама Махди (да будет мир с ним), в котором убеждены шииты, отрицает всю концепцию имамата. Разве это не так?
    6356 традиционный
         Так как вопрос не совсем понятен, то для ответа на него считаем необходимым вкратце разобрать две темы – обязанности имама, а затем соответствие или несоответствие этих обязанностей с сокрытием двенадцатого имама. Имамат является продолжением пророчества. Имам обладает абсолютно всеми качествами, которыми обладает пророк, за исключением ...
  • С какой целью Всевышний Аллах сотворил человека?
    16080 традиционный
    1. Присущая Господу способность творить требует, чтобы Он творил и непременно создал тварный мир.2. Тварный мир создан на основе мудрости и имеет цель.3. Человек является конечной целью сотворения тварного мира, всех существ и явлений, ибо всё ...

Популярные вопросы