Расширенный поиск
посещать
33214
Дата загрузки: 2010/12/09
 
сайт кодом fa424 Заявление о конфиденциальности кодом 11329
группа толкование
Вопрос вкратце
В 34-ом аяте суры «Женщины» говорится о битье и наказании женщин. Как толкователи Корана комментируют этот аят?
вопрос
В 34-ом аяте суры «Женщины» говорится о битье и наказании женщин. Как толкователи Корана комментируют этот аят?
Краткий ответ

     Женщина занимает возвышенное и благородное положение в исламской религии. В хадисах от Посланника Аллаха и безгрешных имамов из его рода женщинам уделяется всяческое внимание, они восхваляются в них и описываются наилучшими качествами. Благочестивые женщины названы в наших хадисах источником всех благ и милостей, их ценность превосходит ценность всего, что есть в этом мире. Женщина слабее мужчины, поэтому Ислам запрещает обижать и бить женщин. А мужчин, совершающих этот мерзкий поступок, Ислам относит к худшим существам. Ислам дозволяет телесное наказание женщин только в одном случае. Можно наказать тех женщин, которые не считаются с правами своих мужей, но наказать их можно только тогда, когда не будут эффективны увещания и иные способы вразумления. Во второй половине 34-ого аята суры «Женщины» речь идёт именно об этой группе женщин.

     В первой половине данного аята описываются некоторые из качеств праведных и благочестивых жён. Затем Всевышний Аллах перечисляет обязанности мужчин, жёны которых проявляют непокорность и строптивость. На первом этапе мужчины должны обратиться к ним с устными увещеваниями и наставлениями. Если это не помогло, то на втором этапе им необходимо лишить жён мужской ласки. Если и это не возымело эффекта, то на третьем этапе дозволяется применить физическую силу. Однако здесь ни в коем случае нельзя упускать из виду следующие моменты:

1. Физическое наказание является последним этапом, и если увещевания и лишение ласки дадут положительный результат, то прибегать к физическому наказанию запрещено.

2. Если дело дойдёт до физического наказания, то оно должно быть лёгким и сдержанным. В трудах по исламскому праву сказано о запрете нанесения тяжких побоев, которые могут нанести вред здоровью и оставить следы на теле.

3. Физическое наказание имеет степени. Некоторые хадисы относят к этим степеням наказание палочкой для чистки зубов. Если есть вероятность того, что положительного результата можно достигнуть применением слабых степеней наказания, то прибегать к следующим степеням запрещено.

4. Физическое наказание не относится исключительно к женщинам. В ряде случаев оно распространяется и на мужчин. Шариатский судья имеет право применить наказание в отношении строптивого и непокорного мужа, который мучает жену и не соблюдает её прав.

Подробный ответ

     Мусульманские толкователи Корана написали многое в своих трудах о наказании непокорных жён. Но прежде чем приступить к ответу на вопрос, считаем необходимым сказать несколько слов о положении женщин в исламской религии. Женщины и жёны в Исламе занимают возвышенное и благородное положение. В мусульманских хадисах женщинам уделяется всяческое внимание, они восхваляются в них и описываются наилучшими качествами. Имам Джафар Садик (да будет мир с ним) говорил: «Наилучшие блага и милости заключены в плодоносных женщинах».[1] Шестой имам шиитов делил женщин на хороших и плохих и отзывался о первых: «Ценность таких женщин превышает ценность золота, серебра и всех иных драгоценностей. Ничто в мире не сравнится с этими женщинами».[2] Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) говорил: «Этот мир подобен месту пользования. Наилучшее, что есть в нём – благочестивые женщины».[3]

 

     Женщина слабее мужчины, поэтому Ислам запрещает обижать и бить женщин. Причинение страданий женщинам и их битьё считается большим преступлением. Женщины и мужчины одинаково являются представителями человечества, в этом между ними разницы нет. Оба они почтенны и уважаемы, поэтому применение к ним грубой физической силы является унижением их чести. Особенно это касается применения силы к женщине – нежной, хрупкой и слабой. Люди не животные с низким болевым порогом, поэтому исламская религия запрещает бить людей, а особенно женщин. Посланник Аллаха наставлял мусульман: «О люди, оберегайте своих жён и будьте внимательны в обхождении с ними. Аллах заключил с вами договор и дал женщин в ваше попечительство. Произнеся особые слова, вы стали дозволены друг для друга. И разве после этого достойно бить их и причинять страдания их сердцам, являющимся средоточием любви и нежности?»[4] Также он говорил: «Одним из признаков худшего мужчины является битьё жены и слуги, а также отсутствие сострадания и милосердия по отношению к ним».[5]

 

     Но существует группа женщин, которые не соблюдают прав своих мужей и наплевательски относятся к ним. Они без причины отказывают им в интимной близости и без их разрешения покидают дома, и это несмотря на то, что сам Аллах обязал женщин соблюдать эти два шариатских положения. Своей строптивостью и скверным характером они разрушают семейную гармонию, превращая совместную жизнь в тяготы и мучения. Они вмешиваются в дела мужей, суют нос, куда не надо и причиняют страдания не только своим супругам, но также родным и близким. Подобные женщины в исламской религии осуждаются и порицаются. Посланник Аллаха сказал: «Наихудшее из того, что есть в мироздании – это непокорная и строптивая жена».[6]

 

     В Коране, хадисах и правовой литературе строптивая и непокорная жена обозначена арабским термином «нашиза», являющимся производным от глагола «на-ша-за», что значит оказывать неповиновение, непокорность, проявлять строптивость и ненавидеть супруга. Непокорность и строптивость обычно проистекают из высокомерия, гордыни и себялюбия. И обладательница таких качеств зачастую причиняет страдания своим близким, и в первую очередь мужу. Исламская религия предусматривает несколько способов воздействия на таких женщин. В 34-ом аяте суры «Женщины» даётся несколько простых и в то же время важных советов для налаживания семейных отношений. Взаимоотношения супругов всегда наполнены чувствами и эмоциями. Порой любовь и привязанность проявляют себя в гневе и злобе, а временами гнев и злоба принимают форму любви. Провести грань между ними и правильно определить их причины сложное дело, которое под силу только опытным и знающим людям. Психологи, педагоги и общественные деятели написали о семейных отношениях великое множество трудов. В Коране и высказываниях безгрешных также имеются многочисленные предписания, направленные на улучшение и налаживание совместной жизни супругов. Эти предписания даны в простой и доступной форме, чтобы никому не пришлось ломать голову над тем, к чему они призывают.     

 

     Рассматриваемый нами аят вначале повествует о попечительстве мужчин над женщинами, дав бразды управления семьёй в руки первых. Применённое в аяте слово «попечительство», как утверждают знатоки арабского языка и толкователи Корана, означает опекунство, заботу и заведование делами. Затем аят переходит к описанию качеств двух групп женщин:

1. Праведные и благочестивые женщины, которые являются помощницами своих мужей, соблюдают все их права и выполняют все свои обязанности. Делают они это не только в присутствии мужей, но и в их отсутствие. Из высказываний Пророка и безгрешных имамов следует, что мужчины должны оказывать таким жёнам величайшее почтение и уважение, окружать их лучшей заботой и вниманием.

2. Непокорные и строптивые жёны, доставляющие своим поведением мучения и приносящие разлад в семейную жизнь. Коран даёт мужчинам несколько поэтапных советов, которые помогут им вразумить строптивых жён. Но при этом мужчинам ни в коем случае нельзя преступать границы дозволенного и впадать в несправедливость.

 

     На первом этапе необходимо обратиться к строптивой жене с увещеваниями и наставлениями: «А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте». Мягкие и искренние слова очень часто доходят до человека, после чего он признаёт свою неправоту и меняет своё поведение. Возможно в некоторых случаях увещевания должны быть чуть более строгими и требовательными.  

     Если это не помогло, то на втором этапе необходимо лишить жён мужской ласки: «Избегайте их на супружеском ложе». Отдаление от супруги, невнимание к ней и холодность являются признаками недовольства мужчины. Зачастую подобное поведение мужа вразумляет женщину и заставляет её взглянуть на себя со стороны.  

     Если и это не возымело эффекта, то на третьем этапе дозволяется применить физическую силу: «И побивайте их». Ислам всегда стремится к укреплению человеческих связей, особенно отношений между супругами, так как семья является важнейшей ячейкой общества. Если строптивая и непокорная жена не внемлет увещеваниям, если она не обращает внимания на отсутствие ласки и нежности со стороны мужа, и если она продолжает упорствовать в непослушании, то для мужа нет другого выхода, кроме как применение силы.

 

     От многих людей, не являющихся последователями исламской религии, исходит критика в адрес данного шариатского предписания. Они спрашивают, как может религия дозволять мужчинам физическое воздействие на женщин? Ответ на этот вопрос не так сложен и пугающ, если не упускать из виду следующие моменты:

     1. Аят допускает возможность физического воздействия только в отношении тех лиц, которые не исполняют своих обязанностей, в данном случае ими являются женщины, не придерживающиеся возложенных на них обязанностей и не соблюдающие прав своих мужей. Эта тема не нова и не имеет отношения исключительно к Исламу. Законы всех обществ и государств подразумевают физическое воздействие на лиц, нарушающих чьи-либо права и общественные нормы. Также нужно отметить, что шариат обязывает женщину повиноваться мужу всего в двух случаях. Она не должна без уважительной причины отказывать ему в интимной близости. Она не должна без его разрешения покидать жилище. Разрешение или запрет мужа в свою очередь также должен основываться на веских причинах, а не на сиюминутной прихоти.

 

     2. Физическое наказание является последним этапом, и если увещевания и лишение ласки дадут положительный результат, то прибегать к физическому наказанию запрещено, как сказано об этом в продолжение аята: «Если же они станут покорны вам, то не ищите пути против них». Если дело дойдёт до физического наказания, то оно должно быть лёгким и сдержанным. В трудах по исламскому праву сказано о запрете нанесения тяжких побоев, которые могут нанести вред здоровью и оставить следы на теле. Более того, удары и побои, оставляющие след на теле человека, влекут за собой необходимость выплаты выкупа (дие), о чём подробно сказано в книгах по фикху. Физическое наказание имеет степени. Если есть вероятность того, что положительного результата можно достигнуть применением слабых степеней наказания, то прибегать к следующим степеням запрещено. Некоторые хадисы относят к одной из этих степеней наказание палочкой для чистки зубов.[7]

 

     3. Ряд современных психологов утверждает, что некоторым женщинам присущи особенности, отличающие их от большинства представителей прекрасной половины человечества. Если они начинают проявлять строптивость и непокорность, то не могут остановиться. Они хотят этого, но не имеют сил противостоять своим страстям и желаниям. Они не слышат увещеваний, и холодность мужа не привносит никаких изменений в их поведение. И психологи говорят, что только физическое воздействие способно образумить их. Если это утверждение психологов верно и дело действительно обстоит так, то данное шариатское положение не просто призвано урегулировать взаимоотношение супругов, но оно приподнимает завесу над тайнами внутренней природы человека.

 

     4. Если перед мужчиной будет стоять выбор между разводом со строптивой женой и применением по отношению к ней физической силы, которое возможно даст положительный результат, то выбор второго действия кажется более разумным и рациональным. Ведь развод неизменно влечёт за собой далеко идущие последствия, такие как душевная травма супругов и детей, лишение детей полноценной ласки и заботы обоих родителей, увеличение в обществе холостых мужчин и незамужних женщин, что также не несёт с собой ничего хорошего.

 

     Возможно читателя мучает следующий вопрос. Относится ли данное шариатское положение исключительно к женщинам, или же оно применяется и в отношении мужчин? Ведь некоторые мужчины тоже могут быть строптивыми и непокорными, не заботиться должным образом о своих жёнах, беспричинно причинять им страдания и не выполнять наложенных на них Аллахом семейных обязательств.

     В ответ скажем, что физическое наказание не относится исключительно к женщинам. В ряде случаев оно распространяется и на мужчин, так как Ислам справедливая религия, а не учение, возвышающее один пол и унижающее другой. Но так как женщина слабее мужчины и её физические способности не дают ей возможности воздействовать на него посредством силы, то данная обязанность перекладывается на плечи шариатского судьи. В случае необходимости женщина имеет право пожаловаться на своего мужа, и шариатский судья силой заставит его уважительно относиться к своей супруги, соблюдать её права и выполнять все свои шариатские обязанности, имеющие отношение к семейной жизни. В крайнем случае шариатский судья может применить к нему физическое наказание.

 

     В самом конце 34-ого аята суры «Женщины» говорится: «Воистину, Аллах – Возвышенный, Великий». Эта фраза предупреждает мужчин, чтобы они были справедливы и милосердны к своим жёнам, чтобы не использовали своё физическое преимущество для достижения каких-либо корытных целей. Она призывает их всегда помнить о том, что Аллах возвышен, велик и всемогущ, и знает обо всех их деяниях.[8]


[1] Ман ля йахдуруху аль-факих, т.3, стр.385.

[2] Аль-кафи, т.5, стр.332.

[3] Мустадрак аль-васаиль, т.14, стр.150.

[4] Мустадрак аль-васаиль, т.14, стр.252.

[5] Тахзиб аль-ахкам, т.7, стр.400

[6] Мустадрак аль-васаиль, т.14, стр.165.

[7] Тафсир Бурхан, т.1, стр.367.

[8] Тафсир Намуне, Аятолла Макарем Ширази, т.3, стр.411-416.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • В чём заключаются причины траурных мероприятий, проводимых в честь Имама Хусейна (ДБМ)?
    4977 История фикха
    События прошлого, которые происходили в истории каждого человеческого общества, могут оказать огромное влияние на судьбу этого общества. Память об этом событии, его оживление в обществе и проведение в честь него различных мероприятий, несомненно, оказывает положительное воздействие, так как важные события в истории народов всегда ...
  • Правилен ли развод, совершённый посредством СМС сообщения?
    7711 Законы и юриспруденция
    В шариатских заповедях, касающихся развода, имеются условия и требования к каждой из сторон, то есть к мужчине и женщине:А. Условия, относящиеся к мужчине, который обладает правом на развод:1. Обладание разумом (он не должен быть сумасшедшим). 2. Совершеннолетие (он не ...
  • В чём заключается причина дозволенности или запрещённости желатина?
    8713 Законы и юриспруденция
    Желатин – это пищевой продукт, имеющий разные виды. Дозволенность или запрещённость употребления в пищу желатина не зависит от его названия или производителя. Дозволенность или запретность зависят от того, что было использовано при производстве желатина. Если при изготовлении желатина были использованы только растительное или минеральное сырьё, то полученный ...
  • Почему Аллах, повелевая, чтобы только перед ним падали ниц, Сам же нарушает свой запрет?
    8585 رکوع و سجده
    Поклоняться кому-либо кроме Аллаха непристойно и запретно. Если челобитье будет считаться поклонением кроме Аллаха, то это непозволительно. Но, а если то же челобитье будет происходить по велению Аллаха и как покорность Божьему приказу, то это не только не считается запретным и недозволенным, но и будет считаться покорностью ...
  • Расскажите немного о жизни шейха Аббаса Кумми.
    4975 تاريخ بزرگان
    Шейх Аббас Кумми является одним из выдающихся шиитских учёных и исследователей. Он появился на свет в городе Кум в 1294 году по лунному календарю. Его отца звали Хаджи Мухаммад Реза Кумми. Близкие люди знали его отца как благочестивого верующего, богобоязненного и осведомлённого в религиозных вопросах. Несмотря на ...
  • Можно ли совершать малое омовение или гусль, если на глаза нанесена сурьма?
    9349 موانع رسیدن آب
    Во время совершения малого или большого омовения на теле человека не должно быть ничего, что препятствует проникновению воды до тела и кожи. Поэтому, если сурьма или что-либо иное будут нанесены непосредственно на глаза, то это не повлияет на верность совершения малого и большого омовения. Но если они ...
  • 1. Какова степень значимости аятов Корана по сравнению с хадисами? Равны ли они по значительности?
    7789 коранических исследований
         Священный Коран и достоверные надёжные хадисы относятся к двум основным источникам исламской религии, которые обладают существенной важностью и служат неопровержимым доводом для мусульман. В отношении Корана мусульманскими учёными не осуществляются проверки цепочки передатчиков, так как его аяты известны и надёжны. Все его аяты были ниспосланы ...
  • Как происходил сбор и составление Корана?
    11110 شیعه و قرآن
    Что касается того, что Коран составлен по прихоти сподвижников пророка (ДБАР)- это не так. Каждый аят и каждая сура Корана составлены в том порядке, на который указал его светлость пророк (ДБАР). Тот Коран, который имеется сегодня у нас на руках, собран и составлен во времена правления третьего ...
  • Сколько времени прошло после сотворения Адама – отца всего человечества?
    26745 تاريخ بزرگان
    В Коране не даётся чёткого ответа на вопрос о том, сколько лет и веков прошло с тех пор, как Аллах сотворил человека и поселил его на земле. Но в исторических источниках небесных религий сказано, что возраст человечества от момента сотворения на земле Адама до нашего времени составляет приблизительно семь ...
  • Ответьте пожалуйста, что с точки зрения Корана означает слово «мусульманин»?
    10764 толкование
         В терминологии Священного Корана слово «мусульманин» применительно по отношению к покорному верующему, уверовавшему в единственность Аллаха, отказавшемуся от язычества и поклонения идолам, смиренному перед повелениями Аллаха. Именно поэтому Коран называет мусульманином Пророка Ибрагима (да будет мир с ним) – одного из величайших божьих пророков. Последнее ...

Популярные вопросы