Расширенный поиск
посещать
10251
Дата загрузки: 2009/05/21
Вопрос вкратце
Почему же Всевышний Аллах вместо того, чтобы лечить порок лицемерия преувеличивает его?
вопрос
В Коране в суре Корова говорится, что Аллах преумножит порок больным душам лицемеров. Почему же Всемилостивый Аллах вместо того, чтобы излечить больную душу преувеличивает его недуг?
Краткий ответ

Всевышний Господь  создал человека с определенной свободой воли. Т.е человек достигает совершенства по своему выбору и свободой воли.  Если лицемер, имея свободу воли,  сам выбрал путь заблуждения вместо пути истины, то почему Всевышний Аллах должен его насильно наставлять на путь истины?  Ведь в этом случае, во-первых, это противоречило бы божественной мудрости в сотворении человека, во-вторых,  вынужденное приобретенная праведность не имеет никакой цены.

Подробный ответ

Всевышний Господь  создал человека с определенной свободой воли. Т.е человек достигает совершенства по своему выбору и свободой воли.  Если лицемер, имея свободу воли,  сам выбрал путь заблуждения вместо пути истины, то почему Всевышний Аллах должен его насильно наставлять на путь истины?  Ведь в этом случае, во-первых, это противоречило бы божественной мудрости в сотворении человека, во-вторых,  вынужденное приобретенная праведность не имеет никакой цены.

Всевышний Аллах сотворил человека свободным. Человек свободен в совершении своих действий, ему дарован выбор, и все его деяния основаны на его собственной воле. Если мы не примем эту очевидную истину, и будем придерживаться мнения, что у человека нет выбора и что он вынужден совершать те или иные действия, то в этом случае мы как бы утверждаем, что якобы нет справедливости. Ведь наказывать грешника, кто все делал принужденно, не имея никакой  свободы воли, сущая несправедливость, ибо он был вынужден совершать грехи. А награда для праведных людей и благочестивых не представляет никакой ценности, так как благие деяния они совершали не по собственной воле. В данном случае речь идет о лицемерах, которые сами выбрали путь заблуждения. В Коране говорится:

Их (лицемеров) сердца поражены недугом. Аллах же увеличил их недуг. [1]

Здесь речь идет о лицемерах, которые имели возможность быть праведными, имели свободу воли, но выбрали себе путь заблуждения, тем самым лишив себя от благословения и от мудрых наставлений божественных пророков. Мудрая божья воля требует того, чтобы им приумножить их заблуждения, и они все больше погрязли в  невежестве. [2]

Другими словами, божья воля такова, что те, кто пренебрегает предоставленными ему возможностями и лечится от своего недуга, еще пуще будет обречен. Физически больной человек должен лечиться, в противном случае его болезнь будет прогрессировать, и он еще больше заболеет. Точно так же дела обстоит и в отношении душевнобольного лицемера, он, имея возможность «лечиться»   пренебрегает лечением и поэтому  усиливает свой недуг. Имея возможность стать праведным, он отворачивается от пути истины и, имея свободу воли, сам выбирает путь заблуждения, лишает себя от наставления на прямой путь.

 


[1] Сура Корова, аят 10;

[2] См. «Тафсир Намуне», аятолла Макарем Ширази, комментарий 10 аяту суры «Корова»;

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Кто из исламских учёных впервые применил термин вилаят аль-факих?
    7724 Законы и юриспруденция
    В исламской терминологии «вилаят аль-факих» означает правление и руководство исламской общиной, которое осуществляется человеком, достигшим в фикхе степени иджтихада. Некоторые люди считают, что тема «вилаят аль-факих» нова в истории исламской мысли, и существует она не более двух веков. Но в ответ на эти утверждения необходимо сказать, что в шиитском ...
  • Скажите, верно ли, что Посланник Аллаха (ДБАР) говорил о заучивании сорока хадисов?
    6035 контекстная исследования
    Известный хадис от Посланника Аллаха (ДБАР), который называется «арбаин», в разных вариациях имеется в шиитских[1] и суннитских[2] источниках. В разных вариациях этого хадиса содержатся многочисленные наставления о заучивании сорока хадисов. Например, Посланник Аллаха (ДБАР) говорил: «Если кто-либо из моей общины заучит ...
  • 5557 تقیه
    Намаз нужно читать в надлежащий период (хотя и не обязательно в начале наступления его времени) к тому же, на основании указанной в вопросе причины не разрешается оставлять молитву, чтобы она стала просроченной. Ибо, в таком случае, если в действительности нет возможности читать намаз, необходимо сменить работу. Разумеется, ...
  • ли, что однажды Посланник Аллаха (ДБАР) пропустил утренний намаз?
    15733 Законы и юриспруденция
         О том, пропустил Посланник Аллаха (ДБАР) намаз или нет, ведутся диспуты среди исламских факихов. И эти диспуты имеют самое прямое отношение к исламскому каламу. В мусульманской литературе встречаются хадисы, повествующие о том, что однажды Посланник Аллаха проспал утренний намаз. Мнения исламских факихов по отношению к подобным хадисам ...
  • Почему Посланник Аллаха (ДБАР) не дал ясного пояснения вопроса, касающегося его светлости имама Махди (Да ускорит Аллах его пришествие)?
    11017 толкование
    На заре Ислама основа существования Махди, была до такой степени очевидной и бесспорной, что вопрос бытия имама Замана не подвергался среди мусульман никаким сомнениям и колебаниям. Суть появления имама Махди, его качества, создание государства монотеизма и правосудия, полное искоренение зла и тирании, победа исламской религии, а так же некоторые другие ...
  • Каково шариатское постановление об изображении непорочных имамов?
    5424 Законы и юриспруденция
    Этот вопрос был задан шиитским муджтахидам, которые дали на него следующие ответы:Великий аятолла Али Хаменеи (да хранит его Аллах):Само по себе данное деяние не противоречит шариату. Но при условии, что это не повлечёт за собой того, что общественное мнение не станет считать это оскорблением и ...
  • Каково верное толкование 31 аята суры Гром: «Если бы был Коран, благодаря которому сдвинулись бы горы, раскололась бы земля или заговорили бы покойники, то им оказался бы этот Коран»?
    8030 толкование
    Комментаторы Священного Корана касательно аята «Если бы был Коран, благодаря которому сдвинулись бы горы, раскололась бы земля или заговорили бы покойники, то им оказался бы этот Коран» имеют два мнения: 1. Значение аята заключается в том, что если бы в мире существовала великая книга, во ...
  • Какова обязанность человека, который выбрал муджтахида, не проведя при этом необходимых исследований?
    3970 Законы и юриспруденция
         В первую очередь для выбора муджтахида и распознания самого знающего муджтахида человеку необходимо провести исследования и дознания. Их нужно провести теми способами, которые подробно расписаны в сборниках фетв шиитских муджтахидов.[1] Ему нужно узнать самого знающего муджтахида, а затем начать совершать ...
  • Почему мужчине можно иметь несколько жён, а женщине нельзя иметь несколько мужей?
    25227 Философия религии и права
         В различных обществах доисламской эпохи многожёнство было обыденным явлением. В некоторых из них многожёнство не знало ограничений, и не было регулировано какими-либо нормами. Но Ислам ввёл ограничения на многожёнство, разрешив его в ряде исключительных случаев. Ислам ввёл строгие требования и условия к многократному браку. Все предписания исламской ...
  • Можно ли совершать малое омовение или гусль, если на глаза нанесена сурьма?
    10216 موانع رسیدن آب
    Во время совершения малого или большого омовения на теле человека не должно быть ничего, что препятствует проникновению воды до тела и кожи. Поэтому, если сурьма или что-либо иное будут нанесены непосредственно на глаза, то это не повлияет на верность совершения малого и большого омовения. Но если они ...

Популярные вопросы