Расширенный поиск
посещать
14036
Дата загрузки: 2011/05/08
 
сайт кодом fa1404 Заявление о конфиденциальности кодом 13807
Вопрос вкратце
Есть ли у Имама Махди (да будет мир с ним) жена и дети?
вопрос
Есть ли у Имама Махди (да будет мир с ним) жена и дети?
Краткий ответ

     Наличие жены и детей у Имама Махди (да будет мир с ним) вполне вероятно, и большое сокрытие, в котором он пребывает уже много сотен лет, не обязывает его предать забвению и проигнорировать такую важную исламскую традицию как заключение брака. Однако в многочисленных хадисах нет достоверных свидетельств того, что у двенадцатого имама есть жена и дети. Также в них нет свидетельств в пользу того, что их у него нет. Можно сказать, что тема женитьбы и потомства имама окутаны тайной. Они для нас такая же тайна, как его пребывание в сокрытии. Возможно Всевышний Аллах скрыл от людей и то, и другое.

Подробный ответ

     Личная жизнь Имама Махди (да ускорит Аллах его возвращение), пребывающего в сокрытии, окутана тайной, поэтому невозможно достичь стопроцентной уверенности в тех или иных вопросах, связанных с его личной жизнью. Но, исследовав и изучив ряд хадисов, в большом количестве собранных в шиитских сборниках, можно предположить различные варианты, один из которых может оказаться отражением действительности. Есть ли у Имама Махди жена и дети? Мусульманскими исследователями рассматриваются три мнения по этому вопросу:

1. Имам Махди не заключал брак, поэтому у него нет жены и детей.

2. Имам Махди заключал брак, но детей у него нет.

3. Имам Махди заключал брак, и у него есть дети.    

 

     Если принять за правду первое мнение, то получается, что двенадцатый имам отверг и предал забвению одну из несомненных пророческих и исламских традиций, каковой является брак, а это маловероятно. Но исследователи, придерживающиеся данного мнения, говорят, что несомненно брак в исламской религии является важной и значительной традицией, однако сокрытие Имама Махди намного важнее брака. Поэтому нет никаких преград для того, чтобы для пребывания в сокрытии двенадцатый имам пренебрёг заключением брака. Ведь заключив брак, говорят они, имам перестанет находиться в сокрытии от людей. Однако данное мнение нельзя принять за истину, так как между заключением брака и пребыванием в сокрытии нет ничего противоречивого. Вполне возможно, что двенадцатый имам заключил брак, не переставая при этом пребывать в сокрытии, то есть быть неузнанным.

 

     Второе мнение лишено недостатков первого мнения. Но в данном случае сам собой напрашивается вопрос: Обладает ли супруга Имама Махди такой же долгой жизнью? Или же в каждую эпоху он заключает брак с новой женщиной? Невозможно дать на этот вопрос утвердительный ответ, но можно предположить, что в наличии у имама множества жён нет ничего удивительного. Сокрытие Имама Махди не делает обязательным наличие у него одной жены, которая, так же как и он, будет жить в течение длительного времени. Из некоторых хадисов следует, что сокрытие имама не значит того, что никто из людей не видит его. Люди видят его, разговаривают с ним, но не знают, что они разговаривают с последним имамом из пророческого рода. В хадисе от Имама Садика (да будет мир с ним) сказано: «Повелитель времён находится среди людей, ходит рядом с ними, он бывает на базаре, а иногда приходит в гости к друзьям. Но они не знают, что перед ними имам».[1] Поэтому он может, оставаясь неузнанным, поддерживать отношения с самыми разными людьми в различные эпохи.

     Вышеуказанный вопрос можно задать и сторонникам третьего мнения. Помимо этого их также можно спросить: Интересуются ли дети Имама Махди своим происхождением и своей родословной? И что им говорит по этому поводу их отец? Если дети спрашивают о своих предках, то имам не может обмануть их, а это находится в противоречии с сокрытием имама.

 

     Среди большого количества хадисов нет стопроцентных и несомненных свидетельств, которые могли бы подтвердить и удостоверить одно из трёх перечисленных выше мнений. Шейх Туси приводит в одной из своих книг хадис от Имама Садика (да будет мир с ним): «В эпоху сокрытия никто не будет обладать информацией об Имаме Махди, ни его дети, ни кто-либо другой».[2] Эти же слова Имама Садика приводит в своей книге Ну’мани, но несколько иначе: «В эпоху сокрытия никто не будет обладать информацией о нём, ни друзья, ни кто-либо другой».[3] Расхождение в тексте хадиса подвергает сомнению достоверность той версии, которую привёл Шейх Туси. И та версия, которую передал Ну’мани, выглядит более верной.

     Некоторые из шиитских учёных говорят, что в хадисе, переданном Шейхом Туси, на самом деле речь идёт не о том, что двенадцатый имам имеет детей, а о том, что если бы он имел их, то даже они ничего не знали бы о нём. Они не знали бы, что их отец является пребывающим в сокрытии Имамом Махди (да будет мир с ним).[4]

 

     Некоторые исследователи утверждают, что возможно хадисы, в которых повествуется о супруге и детях двенадцатого имама, имеют отношение к времени, когда имам выйдет из сокрытия. Эту версию подтверждает ряд свидетельств. Ибн Тавус передаёт от Имама Риды (да будет мир с ним) его мольбу к Аллаху: «О Аллах! Одари Махди семьёй и детьми».[5] В сборниках хадисов приводятся слова Имама Садика, говорившего: «Я словно вижу, как Имам Махди входит в мечеть с семьёй и детьми».[6]

     Некоторые люди считают правдой историю, получившую название «зеленый остров». Эта история повествует о том, что Имам Махди имеет детей, и все они живут на зелёном острове посреди моря. Этот остров великолепен и красив. Однако шиитские учёные единодушны в том, что данная история является вымыслом.[7] История о зелёном острове больше похожа на сказки и мифы, поэтому не стоит доверять ей. Алламе Маджлиси писал по этому поводу: «Я не обнаружил историю о зелёном острове в авторитетных и вызывающих доверие книгах».[8] Шейх Ага Техрани говорил, что данная история является вымышленным мифом.[9]

 

     Резюмируя данную статью, скажем, что наличие у Имама Махди супруги и детей не является чем-то невозможным. Но нет достоверных и убедительных хадисов, подтверждающих то, что у него есть семья.[10] С другой стороны нет убедительных свидетельств тому, что двенадцатый имам не заключал брак и проигнорировал такую важную и необходимую исламскую традицию как женитьба.



[1] Китаб аль-гайба, Ну’мани, стр.164.

[2] Книга сокрытия, Шейх Туси, стр.102.

[3] Китаб аль-гайба, Ну’мани, стр.172; Мунтахаб аль-асар, стр.252; Аль-ахбар ад-дахиля, т.1, стр.150.

[4] История большого сокрытия, Мухаммад Садр, т.2, стр.65.

[5] Джамаль аль-усбу’, Ибн Тавус, стр.510.

[6] Бихар аль-анвар, Алламе Маджлиси, т.52, стр.317.

[7] Дирасату фи алямати аз-зухур уаль-джазирати аль-хадра, Сейид Джафар Муртаза Амили, стр.263.

[8] Бихар аль-анвар, Алламе Маджлиси, т.52, стр.159.

[9] Аз-зуррийа иля тасаниф аш-шиа, т.5, стр.108.

[10] Мас’уди передаёт в Исбат аль-васыйа хадис от Имама Риды (да будет мир с ним): «Если вы увидите хадисы, которые говорят, что не один имам не покинул этот мир, пока не увидел своего сына, то эти хадисы не имеют отношение к Имаму Махди (да будет мир с ним)»; Имамат и махдавият, Аятолла Сафи Гульпайгани, ответ на десять вопросов, стр.53-56.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение

Главные разделы

Случайные вопросы

Популярные вопросы