بحث متقدم
الزيارة
442
محدثة عن: 2014/02/09
خلاصة السؤال
ما هي مكانة المشاورة في التعاليم الدينية؟
السؤال
ما هي أهمية المشاورة و ضرورتها في المجتمع الإسلامي بناءا على آيات القرآن أو الأحاديث النبوية؟
الجواب الإجمالي

معنی المشورة

إن کلمات "التشاور والمشاورة والمشورة" من مادة الشور و بمعنی استخراج الرّأي بمراجعة البعض إلى البعض.[1] بتعبیر آخر: إن الانسان في بعض الاحيان لا یصل إلی الرأی و النظر الصحیح فی شان من شؤونه من خلال التفکیر، فعند ذلک یراجع غیره و یطلب الرای الصحیح منه. و الشوری هو الأمر الذي یتشاور فیه.[2]

 

 

المشاورة فی القرآن

إن للمشاورة و الاستشارة مکانة خاصة فی الاسلام. لذلک تناول القرآن الکریم هذه الاهمیه فی بعض آیاته حیث یقول: «وَ الَّذينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَمْرُهُمْ شُورى‏ بَيْنَهُمْ...»؛[3]

 

بالنظر إلی معنی المشاورة فإن معنی الآیة هو: المؤمنون هم الذین يتشاورون بشأن كل ما يريدون القيام به؛ إنهم یدققون غاية التدقیق من أجل الحصول على الرأي الصحيح واستخراجه ، ولهذا الغرض یراجعون ذوي العقول.

وحسب رأي بعض المفسرين فإن كلمة "الشورى" مصدر، ومعنى الآية هو: أن أمور المؤمنين شوری فيما بينهم.[4]

 

النقطة الجدیرة بالالتفات أنه بناء علی هذا المعنی يعتبر التشاور برنامج مستمر بين المؤمنين، وليس مهمة مؤقتة وعابرة. إن القرآن الکریم يصف المؤمنین بأن كل أعمالهم بالتشاور مع بعضهم البعض. والملفت للنظر أن النبي الأکرم(ص)، رغم أنه كان مظهر العقل الكل ومرتبطًا بمبدا الوحي، كان يجلس للتشاور مع أصحابه في مختلف القضايا الاجتماعية و التنفیذیة؛ مثل الحرب و الصلح و سایر الشؤون المهمة لکي یکون أسوة للناس؛ لأن فوائد الاستشارة تفوق بكثير الأضرار المحتملة. إنه(ص)كان يقدّر خاصة رأِي بعض الأشخاص لدرجة أنه كان يتخلى أحيانًا عن رأيه احترامًا لهم كما رأينا ذلک في معركة أحد.

لذلك يمكن القول: أن هذا الأمر هو أحد أسباب نجاح رسول(ص) في النهوض بالأهداف الإسلامية وتحقيقها.

 

وفي آية أخرى، يخاطب القرآن الكريم نبي الإسلام(ص) فيقول: استشر الناس في أمور تتعلق بالمجتمع الإسلامي، واغفر لمن ارتكب منهم خطأ في الماضي، واستغفر لهم، واستشرهم في الأمور: «فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَليظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْر»؛[5]

 

في الأساس، إن الأشخاص الذين يقومون بالتشاور مع بعضهم البعض في أعمالهم المهمة، والذين یستشیرون خبراءهم، هم أقل عرضة للانزلاق.

 

على العكس، الأشخاص الذین وقعوا في استبداد الراي ويجدون أنفسهم غير محتاجين لآراء الآخرين- على الرغم من أنهم متفوقین من الناحية الفكرية – لکنهم غالبًا يرتكبون أخطاء كبيرة. هذا مضافا الی أن استبداد في الرأي يقضي على شخصية الانسان، و یوقف حرکة الفکر، ويدمر المواهب المعدّة، و بهذا الطريق تهدر أعظم طاقات الأمة الإنسانية.

 

بالإضافة إلى ذلك، فإن الشخص الذي يشاور الآخرين في أموره و أعماله إذا حقق نجاحا قل أن يتعرض لحسد الحاسدين، لأن الآخرين يرون أنفسهم شركاء في تحقيق ذلك النجاح، و ليس من المتعارف أن يحسد الإنسان نفسه على نجاح حققه،  وإذا فشل، لم تلمه ألسن الناس، و لم يتعرض لسهام نقدهم و اعتراضهم‏، بل سيشاطرونه الألم، و يتعاطفون معه، و يشاركونه في التبعات؛ لأن الإنسان لا يعترض على نتیجة عمل نفسه.

ومن الفوائد الأخری للمشورة هي أن الإنسان سيفهم قيمة شخصية الأفراد ومدى صداقتهم وعداوتهم معه ، وهذه المعرفة ستمهد له طريق النجاح، و لعلّ استشارات النبي الأكرم(ص)- مع ما كان يتمتع به من قوة فكرية و عقلية جبارة- كانت لجمیع هذه الأسباب .[6]

 

لذلك، إن من أهم القضايا الاجتماعية من منظور القرآن الکریم مبدأ "الشوری" و "المشاورة"، والتي بدونها یصبح كل شيء ناقصًا. لان الانسان مهما کانت له قدرات فکریة، مع ذلک فانه ينظر إلى القضايا المختلفة من جهة واحدة أو بعض الجهات؛ لذلك تبقى جهات أخرى مجهولة له، ولكن عندما تطرح القضايا في الشوری وتندفع العقول والتجارب والآراء المختلفة للمساعدة، تصبح القضايا ناضجة بالكامل وأقل عيبًا، وتکون بعيدة عن الخطأ. ولهذا يقول النبي الأكرم (ص): « ما من رجل يشاور أحدا إلا هدي إلى الرشد».[7]

 

المشورة فی الروایات

لقد تم التركيز بشكل كبير على المشورة في روایات المعصومین(ع). نذكر هذا المقال بعضًا منها:

  1. جاء فی حدیث عن النبي(ص) أنه قال: «ما شقي عبد قطّ بمشورة و ما سعد باستغناء برأي‏»،[8]

2.و قال أیضا(ص): «إِذَا كَانَ أُمَرَاؤُكُمْ خِيَارَكُمْ وَأَغْنِيَاؤُكُمْ سُمَحَاءَكُمْ وَأَمْرُكُمْ شُورَى بَيْنَكُمْ فَظَهْرُ الْأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ بَطْنِهَا وَ إِذَا كَانَ أُمَرَاؤُكُمْ شِرَارَكُمْ وَ أَغْنِيَاؤُكُمْ بُخَلَاءَكُمْ وَ أُمُورُكُمْ إِلَى نِسَائِكُمْ فَبَطْنُ الْأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ ظَهْرِهَا».[9]

 

3.يقول الامام علي(ع): «مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ وَمَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا».[10]

 

4-قال الإمام الصادق (ع):.... ومثل‏ المشورة مع أهلها مثل التفكر في خلق السماوات و الارض وفنائهما، وهما عينان من العبد، لأنه كلما تفكر فيهما غاص‏ في بحار نور المعرفة، وازداد بهما اعتبارا ويقينا.[11]

 

 

صفات المستشارین و خصائصهم

تحدث الإمام الصادق(ع) عن شروط وخصائص المستشارین فقال: شاور في‏ امورك‏ مما يقتضى الدين من فيه خمس خصال:1-عقل 2-وعلم 3-وتجربة 4-ونصح 5-وتقوى‏.[12]

من الواضح أنه لا يمكن أن یستشار کل شخص و ایضا من لیست له أهلیة وصلاحية لهذا الأمر؛ لأن في بعض الأحيان قد تکون لديهم نقاط ضعف، فتسبب مشورتهم فساد الامر و الفشل و التخلف، كما کتب علي (ع) في ميثاقه لمالك الاشتر ، عندما تم تعيينه والیا لمصر ، یذکره ان یتجنب التشاور في الأمور والشؤون المتعلقة بالمجتمع والشعب.ثلاث طوائف:

  1. البخلاء «وَلَا تُدْخِلَنَّ فِي مَشُورَتِكَ بَخِيلًا يَعْدِلُ بِكَ عَنِ الْفَضْلِ وَيَعِدُكَ الْفَقْرَ»؛[13]

2.الجبناء: «وَلَا جَبَاناً يُضْعِفُكَ عَنِ الْأُمُورِ»؛[14]

  1. الحرصاء: «وَلَا حَرِيصاً يُزَيِّنُ لَكَ الشَّرَهَ بِالْجَوْر»؛[15]

يقول الامام الصادق(ع) : «وَلَا تُشَاوِرْ مَنْ لَا يُصَدِّقُهُ عَقْلُكَ وَإِنْ كَانَ مَشْهُوراً بِالْعَقْلِ وَ الْوَرَعِ »[16]طبعا، إن الامام الصادق(ع) یلفت النظر إلی هذه النقطة وهي. أنه أذا استشرت شخصًا لديه صلاحیة التشاور ؛ فلا تخالف رایه، حتى لو أبدى رأيا مخالفا لرأيك ونظرک. لأن نفس الانسان تمتنع من قبول الحق ولا ترغب في الاذعان بالحقیقة ؛ لذلك، فإن مخالفة النفس أفضل من مخالفة الحق.

 

 

 

واجب المستشار

ومثلما يؤكد الإسلام على موضوع التشاور، فإنه يؤكد أيضًا علی المشیرین بأن لا یألوا جهدا في النصح عند المشورة، لأن الخيانة في المشورة من كبائر الذنوب. إن هذا الحكم ثابت حتى بالنسبة الی غير المسلمين. يعني أنه لا يحق لمن قبل تقديم النصح و المشورة لغیر  المسلم أن يخونه، فلا يدله على ما هو الصحيح في‏ نظره.

 

وجاء في رسالة الحقوق عن الامام السجاد(ع): «وَأَمَّا حَقُّ الْمُسْتَشِيرِ فَإِنْ عَلِمْتَ أَنَّ لَهُ رَأْياً حَسَناً أَشَرْتَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ تَعْلَمْ لَهُ أَرْشَدْتَهُ إِلَى مَنْ يَعْلَمُ وَحَقُّ الْمُشِيرِ عَلَيْكَ أَنْ لَا تَتَّهِمَهُ فِيمَا لَا يُوَافِقُكَ مِنْ رَأْيِه»؛[17]

 

 

 

 


[1]. الراغب الاصفهانی، المفردات في غريب القرآن، ص 469، کلمة «شور».

[2]. الطباطبائی، السید محمد حسین، الميزان في تفسير القرآن، ج ‏18، ص 63، مکتب النشر الاسلامی، قم، 1417ق.

[3]. الشوری، 38.

[4]. الزمخشرى، محمود، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج ‏4، ص 228، دار الكتاب العربي، بيروت، 1407ق.

[5]. آل عمران، 159.

[6]. راجع: مکارم الشیرازی، ناصر، تفسير نمونه، ج ‏3، ص 144- 146، دار الکتب الاسلامیة، طهران، 1374ش.

[7]. الطبرسی، الفضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‏9، ص 51، ناصر خسرو، طهران، 1372ش.

[8]. باينده، ابو القاسم،‏ نهج الفصاحة (مجموعه كلمات قصار حضرت رسول صلى الله عليه و آله)، ص 687، دنياى دانش‏، طهران، الطبعة الرابعة، 1382ش.‏

[9] ابن شعبه الحرانى، الحسن بن على، ‏تحف العقول، المحقق، المصحح، الغفارى، على اكبر، النص، ص 36، جامعه المدرسين، الطبعة الثانیة،‏ 1404،ق 1363ش.‏

[10]. الشريف الرضى، محمد بن الحسين‏ نهج البلاغة، (لصبحي صالح)، ص 500، هجرت، قم، الطبعة الاولی، 1414 ق.‏

[11]. المنسوب إلی جعفربن محمد عليه السلام، مصباح الشريعة، ص 152، الأعلمی، بیروت، الطبعة الأولی، 1400ق.

[12]. نفس المصدر، ص 125.

[13]. نهج البلاغة، ص 430.

[14]. نفس المصدر.

[15]. نفس المصدر.

[16]. مصباح الشريعة، ص 152.

[17]. شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، المحقق، المصحح، الغفاری، علی اکبر، ج ‏2، ص 624، مکتب النشر الاسلامي، قم، الطبعة الثانیة، 1413ق.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما معنى الصف فی قوله تعالى: "{وَجَاء رَبُّکَ وَالْمَلَکُ صَفّاً صَفّاً }؟
    4145 علوم القرآن
    استعملت هذه المفردة و مشتقاتها فی القرآن الکریم فی اکثر من آیة[1]، و الصَّفُّ: أن تجعل الشی‏ء على خط مستو، کالناس و الأشجار و نحو ذلک.[2] و جاءت کلمة "صفا" حال لما قبلها، و اما من الناحیة التفسیریة فقد ذکرت ...
  • لماذا لا یهدی الله الفاسقین؟
    4056 الکلام القدیم
    الهدایة على عدة أقسام:1- الهدایة التکوینیة العمومیة، و هی الفطرة التوحیدیة، و الهدایة الأولیة التی یستفید منها جمیع الناس، و على أساس الآیات القرآنیة فإن الله تعالى یشمل بعنایته جمیع الناس فی المراحل الأولیة، و قد فتح أمامهم أبواب السعادة و الفلاح بلحاظ البعد الفطری و البعد التشریعی.2- ...
  • لماذا تمّ إبلاغ خلافة الإمام علي (ع) في غدير خم خاصة؟
    4091 غدیر خم
    عندما شكّل تهديد الروم من ناحية بلاد الشام خطراً على الحدود الشمالية للدولة الإسلامية و استوحش الجميع من قدرة الروم المشهورة، رأى الرسول الأكرم (ص) أن المصلحة تقتضي بأن يجهّز جيشاً کبیراً من كل أنحاء البلاد الإسلامية و يرسله إلى الحدود الشمالية للدولة الإسلامية، و عندما حان ...
  • هل حدث ان طلق احد المعصومین زوجته؟
    4389 الحقوق والاحکام
    ان هذه القضیة بحثت من اکثر زاویة و یمکن الاشارة الى خلاصة الکلام فیها:اولا: صحیح انه قد ثبت فی المصادر الاسلامیة ان الاسلام قد حث على الزواج و شجع علیه واعتبر ان ابغض الحلال الى الله الطلاق الا انه اذا توقف الامر علیه ...
  • ما معنی البداء و ما معنی اللوح المحفوظ و الکتاب المبین و لوح المحو و الاثبات؟
    6457 الکلام القدیم
    البداء لغة؛ بمعنی الظهور بعد الخفاء، و قد استعمل فی القرآن بهذا المعنی"و بدا لهم من الله ما لم یکونوا یحتسبون". و فی اصطلاح بعض العلماء فان البداء فی التکوین هو نظیر النسخ فی التشریع فهو بمعنی التجدد فی الرأی. و یجب ان یعلم بان البداء و النسخ الحقیقی ...
  • ما الدلیل على الالتفات و التکبیر صوب الیمین و الشمال بعد التسلیم فی آخر الصلاة؟
    3994 الحقوق والاحکام
    صحیح أنه لم ترد روایة – او على اقل تقدیر نحن لم نعثر على هکذا روایة- بوجوب او استحباب الالتفات یمینا و شمالا بعد الانتهاء من الصلاة، و لکن یمکن تبریر ما هو متعارف بین المصلین من خلال الخطوات التالیة:1. عندما تنتهی الصلاة المفروضة أو المستحبة بالتسلیم یکون المصلی ...
  • هل یجوز للرجل ان یضع فی یده ساعة مؤطرة بماء الذهب؟
    3087 الحقوق والاحکام
    المذکور فی الکتب الفقهیة حرمة لبس الذهب على الرجال و التزین به و بطلان الصلاة فیه.و لکن الجدیر بالذکر هو تحدید الموقف من الفلز المطلى بماء الذهب فهل یعد من مصادیق الذهب او لا؟ ذهب بعض مراجع التقلید الى القول بانه لیس من مصادیق الذهب و ذهب البعض الآخر ...
  • ماذا افعل اذا تعذر علیّ وضع باطن الکف على الارض أثناء السجود؟
    3029 الحقوق والاحکام
    یجب فی السجود و ضع الکفین على الارض، و المعتبر باطن الکفین، و الأحوط. الاستیعاب العرفی، هذا مع الاختیار، و أما مع الاضطرار فیجزی مسمّى الباطن، و لو لم یقدر إلا على ضمّ الأصابع إلى کفه و السجود علیها یجتزی به، و مع تعذر ذلک کله یجزی الظاهر، و مع ...
  • ما هو حکم خلف الوعد؟
    3879 الحقوق والاحکام
    إذا عاهد الله شخصٌ (بحسب الشروط و الکیفیة التی وردت فی رسائل الفقهاء العملیة)،[1] و لم یلتزم بعهده فعلیه أن یدفع الکفارة، إما أن یطعم ستین مسکیناً، أو یصوم ستین یوماً،[2] أو یحرر رقبة،
  • ما الفرق بين التفسير بالرأي و التفسير الحضاري المتنور؟
    3823 شیعه و قرآن
    هناك علوم لا ترتبط بفهم القرآن و تفسيره بصورة مباشرة، لكنها تمثل المقدمة لفهمه و لولاها لما تمكن المفسر من تحليل و فهم الآيات فهما صحيحاً؛ من قبيل علم الصرف و النحو المعاني و البيان و اللغة و... من هنا لابد للمفسر الاحاطة بتلك العلوم التي تعد ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    264833 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    173500 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    108219 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    102443 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    67782 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    49086 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    47821 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    38680 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    38649 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    38364 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...